{"id":12583,"date":"2015-05-11T02:12:10","date_gmt":"2015-05-11T02:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=12583"},"modified":"2025-05-02T16:13:51","modified_gmt":"2025-05-02T19:13:51","slug":"conociendo-el-traje-nuevo-de-la-emperatriz-en-poeticas-del-silencio-20-anos-de-marchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/conociendo-el-traje-nuevo-de-la-emperatriz-en-poeticas-del-silencio-20-anos-de-marchas\/","title":{"rendered":"Conociendo “El traje nuevo de la emperatriz” en “Po\u00e9ticas del Silencio (20 a\u00f1os de marchas)”"},"content":{"rendered":"
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imagen CONOCIENDO EL \u201cEL TRAJE NUEVO DE LA EMPERATRIZ\u201d EN \u201cPO\u00c9TICAS DEL SILENCIO (20 A\u00d1OS DE MARCHAS)\u201d Foto Federico Meneses<\/figcaption><\/figure>\n

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En las primeras semanas de abril comenz\u00f3 a prepararse la Sala XL del Centro de Exposiciones Subte<\/strong> con la muestra “Po\u00e9ticas del silencio<\/strong>, una muestra que plantea hacer un homenaje a una acci\u00f3n pol\u00edtica no partidaria: \u201cLa marcha por los desaparecidos\u201d<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Un tema que existe en nuestra sociedad y si bien no me toc\u00f3 vivirlo tan de cerca sus aristas llegaron a mi, ya sea por historias de familia, esas que te quedan grabadas por la repetici\u00f3n, la carga emocional del relator, el contagio de indignaci\u00f3n, historias que viviendo en democracia parecen ciencia ficci\u00f3n. Quema de libros, torturas, personas identificadas con letras, seguimiento y desaparecidos. Cada cuarent\u00f3n y m\u00e1s deber\u00e1 de llevar una carga de estas historias en su mochila.<\/span><\/p>\n

Y es bueno que los nacidos en democracia puedan hacer el ejercicio de ubicarse hist\u00f3ricamente para darle el valor a la memoria que hoy se reclama. No es un tema que compete a una moda, es el tema que al solucionarlo nos forjar\u00e1 como sociedad, que se cierre una etapa, que se practique la justicia y se conozca la verdad.<\/span><\/p>\n

Me comuniqu\u00e9 con la artista Raquel Lejtreger<\/a><\/strong> para poder hacerle un seguimiento a modo de fotorreportaje el cual acept\u00f3 y me fue contando los procesos de creaci\u00f3n de su obra, los materiales que utiliz\u00f3, el porqu\u00e9 de ellos, la forma y disposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La obra a seguir El traje nuevo de la emperatriz, 2008. Versi\u00f3n IV<\/em><\/strong><\/p>\n

Instalaci\u00f3n. Bloques de hormig\u00f3n, tanza, papel de polyester impreso.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esta obra podr\u00eda definirse como un remix del discurso de los otros hacia Raquel Lejtreger, una edici\u00f3n de las palabras que le escribieron. Al estar editadas por la propia artista se lo podr\u00eda clasificar en la hipot\u00e9tica categor\u00eda de documental subjetivo, operando como un transmutador del pasado en historia, pero no una historia lineal sino una historia estructurada en m\u00faltiples dimensiones, tantas como las interpretaciones que surjan de quienes deseen descifrar, mediante lecturas diagonales \u00e9ste tejido de significados. \u00c9ste proceso podr\u00eda asimilarse a lo dicho por Ercole Lissardi<\/a> acerca de los escritores y los lectores, que a mi entender se hace extensivo a todos los lenguajes simb\u00f3licos: “No existen los escritores y no existen los lectores – excepto para el sistema educativo y para la industria del libro – ni existen los g\u00e9neros – excepto para los acad\u00e9micos: lo que existe son estructuras de subjetividad que por milagro coinciden, se sincronizan y entonces escribir y leer son lo mismo\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

El traje nuevo de la emperatriz, visible solo para los que vienen a jugar.<\/em><\/p>\n

Santiago Tavella<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

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Entre hilos y nudos fue armando su obra, mientras me relataba los procesos de cada texto, esas cartas que recibi\u00f3 de familiares y de su padre preso pol\u00edtico. \u201cCreo que todo lo que est\u00e1 all\u00ed es super \u00edntimo. \u00cdntimo y p\u00fablico a la vez. Creo que el texto cobra valor en esa intimidad con el lector, que necesita literalmente irse metiendo dentro de la obra. Hay un macro – micro, el todo y la parte\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo llegas a la elecci\u00f3n de los materiales para tu Instalaci\u00f3n de Bloques de hormig\u00f3n, tanza, papel de polyester impreso?<\/span><\/strong><\/p>\n

La obra que presento en esta muestra, El traje nuevo de la Emperatriz (versi\u00f3n IV), fue ejecutada por primera vez en el marco de Sat\u00e9lites de Amor 06, Pol\u00edticas de la Afectividad, en el MNAV, en 2008. Sat\u00e9lites de Amor, fue un proyecto que tuvo su expresi\u00f3n en un ciclo de exposiciones, curado por Jacqueline Lacasa, que era la Directora del Museo.<\/span><\/p>\n

Mi obra es resultado del trabajo muy rico y denso, que un grupo de artistas textiles, realizamos durante m\u00e1s de 6 meses con Jacqueline.<\/span><\/p>\n

Las palabras fueron lo que surgi\u00f3 primero en ese proceso creativo, el polyester es el soporte que eleg\u00ed para las palabras.<\/span><\/p>\n

La tanza, es una urdimbre y tambi\u00e9n trama, protagonista discreta e importante.<\/span><\/p>\n

El hormig\u00f3n es el material que seleccion\u00e9 para los cubos, es un significante que de forma honesta sostiene y expresa el rol que esos cubos tienen en el concepto de la obra.<\/span><\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo surge la idea de una muestra – homenaje a la marcha por los desaparecidos?<\/span><\/strong><\/p>\n

En este caso yo fui invitada a ser parte de la muestra, lo cual es un honor, un orgullo.<\/span><\/p>\n

Los curadores, y por tanto los que pueden dar cuenta de la generaci\u00f3n de la idea, son Annabella Balduvino, Elbio Ferrario y Rulfo, as\u00ed como la Asociaci\u00f3n de Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos.<\/span><\/p>\n

Entiendo que el concepto es amplio, y que se trata de la memoria, el no olvido, la resistencia, la persistencia, la resiliencia.<\/span><\/p>\n

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-\u00bfConsideras que la marcha en s\u00ed misma tiene tambi\u00e9n aristas art\u00edsticas?<\/span><\/strong><\/p>\n

Considero que tiene es una expresi\u00f3n tambi\u00e9n simb\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Una manifestaci\u00f3n colectiva, una acci\u00f3n pol\u00edtica que se desarrolla en uno de los espacios hist\u00f3ricamente m\u00e1s significativos de representaci\u00f3n de la democracia, que llega a un lugar semantizado y resemantizado muchas veces por el pueblo uruguayo relacion\u00e1ndolo con los derechos humanos como es la Plaza Libertad (imposible olvidar esa plaza en marzo de 1985, con el canto de las a las mujeres ex-presas pol\u00edticas, reci\u00e9n liberadas). Todo ello tiene un car\u00e1cter profundamente simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

Ausencia y presencia, vac\u00edo y multitud, silencio y canto.<\/span><\/p>\n

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-Las obras que se presentan tienen una l\u00ednea \u00e9tica \u00bfc\u00f3mo es ese trabajo a la hora de crear? cu\u00e1nto incide y cu\u00e1nto limita?<\/span><\/strong><\/p>\n

La \u00e9tica no est\u00e1 en las obras sino en las personas.<\/span><\/p>\n

Todas las acciones que realizamos las personas tienen una l\u00ednea \u00e9tica. Tambi\u00e9n la producci\u00f3n de arte. La cuesti\u00f3n es que se trata de distintas \u00e9ticas.<\/span><\/p>\n

Incide siempre, de forma expl\u00edcita o impl\u00edcita.<\/span><\/p>\n

Cobertura inauguraci\u00f3n PO\u00c9TICAS DEL SILENCIO (20 A\u00d1OS DE MARCHAS) \/ SUBTEMVD<\/a><\/p>\n

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Ver fotogaler\u00eda<\/a><\/h3>\n