{"id":122976,"date":"2026-02-15T12:04:42","date_gmt":"2026-02-15T15:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=122976"},"modified":"2026-02-15T12:04:42","modified_gmt":"2026-02-15T15:04:42","slug":"ariel-otra-vez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/ariel-otra-vez\/","title":{"rendered":"Ariel, otra vez"},"content":{"rendered":"
\"Ariel,
Ariel<\/figcaption><\/figure>\n
\n

Ariel, otra vez<\/h1>\n<\/div>\n
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En \u00e9pocas de turbulencias y confrontaciones entre latinos y sajones en Am\u00e9rica, sent\u00ed la necesidad de abordar este libro que fue tan referencial en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Ariel<\/strong><\/a> de Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3<\/strong><\/a> (Montevideo, 1871-1917), plante\u00f3 a comienzos del siglo XX un conflicto que hoy vuelve a resonar con una claridad inc\u00f3moda: la tensi\u00f3n entre el esp\u00edritu y el utilitarismo.<\/p>\n

En este ensayo Rod\u00f3 construye su reflexi\u00f3n a partir de una oposici\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n

Ariel representa la elevaci\u00f3n moral, la cultura, la formaci\u00f3n integral.
\nCalib\u00e1n (personaje central en la obra La Tempestad de William Shakespeare<\/a>, 1611), lo inmediato, lo pragm\u00e1tico y lo puramente material conforman este an\u00e1lisis.<\/p>\n

No se trata de un rechazo al progreso, sino de una advertencia que es cuando la utilidad se convierte en \u00fanico valor momento en que la cultura se empobrece.<\/p>\n

En momentos en que reaparecen discursos de confrontaci\u00f3n entre sectores latinoamericanos y figuras como Donald Trump, o cuando el espect\u00e1culo medi\u00e1tico \u2014desde la pol\u00edtica hasta el show global encarnado por artistas como Bad Bunny\u2014 ocupa el centro de la escena cultural, la pregunta de Rod\u00f3 vuelve a tener filo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 modelo cultural estamos asumiendo?
\n\u00bfEl del rendimiento inmediato?
\n\u00bfEl de la espectacularizaci\u00f3n constante?
\n\u00bfO el de una identidad cr\u00edtica, formada, consciente?<\/p>\n

Ariel fue lectura obligatoria en generaciones liceales \u2014al menos en nuestras \u00e9pocas\u2014 aunque su prosa decimon\u00f3nica exige actualmente paciencia y fundamentalmente diccionario. Tal vez hoy habr\u00eda que reescribirlo en lenguaje contempor\u00e1neo no para suavizarlo, sino para volverlo accesible. Porque el problema que se\u00f1ala sigue vigente.<\/p>\n

Y no es casual que Ariel haya sido durante d\u00e9cadas pieza central de la educaci\u00f3n uruguaya. Coincidi\u00f3 con el proyecto republicano y reformista del pa\u00eds, reforz\u00f3 la tradici\u00f3n humanista impulsada por figuras como Jos\u00e9 Pedro Varela, y funcion\u00f3 como herramienta de formaci\u00f3n \u00e9tica e identidad latinoamericana. No era solo literatura: era construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda. Formaba car\u00e1cter, elevaba el lenguaje y propon\u00eda una \u00e9lite intelectual responsable del destino cultural.<\/p>\n

Ya en el siglo XIX Rod\u00f3 cuestionaba el modelo estadounidense entendido como paradigma exclusivo de modernidad. No propon\u00eda aislamiento ni resentimiento. Propon\u00eda discernimiento. Am\u00e9rica Latina deb\u00eda dialogar con el mundo sin renunciar a su vocaci\u00f3n humanista.<\/p>\n

La vigencia del texto no est\u00e1 en su tono solemne ni en su idealismo elitista \u2014que hoy puede discutirse\u2014 sino en su n\u00facleo \u00e9tico: una civilizaci\u00f3n no se mide solo por su potencia econ\u00f3mica o medi\u00e1tica, sino por la calidad de su vida intelectual y moral.<\/p>\n

Releer Ariel hoy no es nostalgia escolar.
\nEs preguntarnos si seguimos pensando en t\u00e9rminos de cultura o si hemos aceptado, sin resistencia, que todo se reduzca a espect\u00e1culo y mercado.<\/p>\n

Rod\u00f3 apostaba por una Am\u00e9rica Latina que eligiera ser algo m\u00e1s que eficiente.
\nLa pregunta es si todav\u00eda queremos esa apuesta.<\/p>\n<\/div>\n

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(Uruguay, 1961), es contador p\u00fablico de profesi\u00f3n. Hizo su formaci\u00f3n art\u00edstica en los talleres de Hugo Longa, Clever Lara y Lacy Duarte; escultura con Jos\u00e9 Pelayo y fotograf\u00eda con Enrique Abal, Oscar Bonilla y Roberto Schettini. Realiz\u00f3 cursos de formaci\u00f3n te\u00f3rica con Nelson Di Maggio, Alfredo Torres, Nelson Bali\u00f1o y Emma Sanguinetti, entre otros. Ha participado en muestras de fotografias, colectivas asi como individuales: 2007 \u2013 Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas; Centro Cultural Lapido; Club de Golf; Fotogramas - Montevideo 2009 \u2013 Galer\u00eda de arte La Pasionaria \u2013 Club de Golf - Montevideo 2010 \u2013 A la Follie; Trattoria La Commedia; Club de Golf \u2013 Montevideo 2011 \u2013 Museo del Azulejo; Fotograma; Club de Golf \u2013 Montevideo; Bienal X \u2013 Salto 2012 \u2013 Espacio Innova \u2013 Punta del Este Es asiduo asistente a las principales bienales de arte: Venecia, Lyon, San Pablo, Cuba, Porto Alegre, Lima, as\u00ed como ferias de Basilea, Paris, Buenos Aires, entre otras. Es coleccionista de arte nacional, asesor de arte contempor\u00e1neo, escribe en sus blogs y es columnista de la revista de arte nacional \u201cCooltivarte\u201d desde el 2012, asi como de la revista \u201cArte\u201d del periodico \u201cEl Pais\u201d. 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