{"id":118117,"date":"2025-09-29T12:54:54","date_gmt":"2025-09-29T15:54:54","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=118117"},"modified":"2025-10-11T12:58:38","modified_gmt":"2025-10-11T15:58:38","slug":"yawanawa-del-silencio-a-la-fuerza-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/yawanawa-del-silencio-a-la-fuerza-cultural\/","title":{"rendered":"Yawanaw\u00e1: del silencio a la fuerza cultural"},"content":{"rendered":"
\"Yawanaw\u00e1:
Yawanaw\u00e1 – Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado<\/figcaption><\/figure>\n

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Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado<\/a><\/h2>\n<\/div>\n
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Yawanaw\u00e1: del silencio a la fuerza cultural<\/strong><\/p>\n

En apenas medio siglo, los Yawanaw\u00e1 pasaron de la invisibilidad y el riesgo de extinci\u00f3n cultural a convertirse en un ejemplo mundial de resiliencia ind\u00edgena y vida sostenible.<\/p>\n

En 1970 apenas sobreviv\u00edan 120 personas. El alcoholismo, la p\u00e9rdida de su lengua y la imposici\u00f3n externa amenazaban con borrarlos de la historia. Los due\u00f1os de las plantaciones de caucho, que desde fines del siglo XIX los explotaban como esclavos, prohib\u00edan el uso del idioma para negar su existencia como pueblo capaz de reclamar la tierra. A ello se sumaba la presi\u00f3n de misioneros evang\u00e9licos que condenaban sus rituales ancestrales como \u201cdiab\u00f3licos\u201d.<\/p>\n

\u201cNos prohibieron hablar nuestro idioma; solo los ancianos lo conoc\u00edan. Las nuevas generaciones crec\u00edan hablando portugu\u00e9s. Perdimos la fe en nuestras creencias y empezamos a vivir como esclavos de la cultura de otros\u201d, recuerda Biraci Brasil Yawanaw\u00e1, o Bira, quien tom\u00f3 el liderazgo a comienzos de los a\u00f1os noventa.<\/p>\n

Bira expuls\u00f3 la misi\u00f3n religiosa, recuper\u00f3 el idioma original pano, reinstal\u00f3 mitos e historias antiguas como fuente de memoria y reconexi\u00f3n, y devolvi\u00f3 a su pueblo la dignidad perdida. El cambio fue radical: en tres d\u00e9cadas, los Yawanaw\u00e1 pasaron de 120 a 1200 personas, rescatando ritos, lengua y pr\u00e1cticas tradicionales, pero tambi\u00e9n abriendo un puente con el mundo contempor\u00e1neo gracias a antenas wifi, celulares y computadoras.<\/p>\n

Su historia no se entiende aislada. Como otros pueblos de lengua pano \u2014kashinaw\u00e1, marubo, shipibo, entre tantos\u2014 los Yawanaw\u00e1 forman parte del llamado \u201ccorredor pano\u201d, surgido hace unos 2000 a\u00f1os en la Amazon\u00eda occidental y expandido por los r\u00edos Javari, Juru\u00e1 y Pur\u00fas. Su nombre, \u201cgente del pecar\u00ed\u201d, refleja la fuerza colectiva: el pecar\u00ed, animal temido del bosque, vence a sus depredadores en manada. Esa misma cohesi\u00f3n gui\u00f3 la recuperaci\u00f3n de su cultura.<\/p>\n

Entre sus expresiones m\u00e1s notables est\u00e1 el arte plumario. Los Yawanaw\u00e1 elaboran algunos de los trabajos con plumas m\u00e1s sofisticados de la Amazon\u00eda, destacando las blancas de \u00e1guila, ave sagrada en su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n

Hoy, los Yawanaw\u00e1 son s\u00edmbolo de que un pueblo ind\u00edgena, due\u00f1o de su territorio, puede mantener vivas sus ra\u00edces ancestrales al mismo tiempo que dialoga con la modernidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado<\/p>\n

Yawanaw\u00e1: del silencio a la fuerza cultural<\/p>\n

En apenas medio siglo, los Yawanaw\u00e1 pasaron de la invisibilidad y el riesgo de extinci\u00f3n cultural a convertirse en un ejemplo mundial de resiliencia ind\u00edgena y vida sostenible.<\/p>\n

En 1970 apenas sobreviv\u00edan 120 personas. El alcoholismo, la p\u00e9rdida de su lengua y la imposici\u00f3n externa amenazaban con borrarlos de la historia. Los due\u00f1os de las plantaciones de caucho, que desde fines del siglo XIX los explotaban como esclavos, prohib\u00edan el uso del idioma para negar su existencia como pueblo capaz de reclamar la tierra. A ello se sumaba la presi\u00f3n de misioneros evang\u00e9licos que condenaban sus rituales ancestrales como \u201cdiab\u00f3licos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":118118,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"4","parallax":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[24610,24611,24618],"class_list":["post-118117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narradores","tag-amazonia","tag-sebastiao-salgado","tag-yawanawa"],"yoast_head":"\nYawanaw\u00e1: del silencio a la fuerza cultural - 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(Uruguay, 1961), es contador p\u00fablico de profesi\u00f3n. Hizo su formaci\u00f3n art\u00edstica en los talleres de Hugo Longa, Clever Lara y Lacy Duarte; escultura con Jos\u00e9 Pelayo y fotograf\u00eda con Enrique Abal, Oscar Bonilla y Roberto Schettini. Realiz\u00f3 cursos de formaci\u00f3n te\u00f3rica con Nelson Di Maggio, Alfredo Torres, Nelson Bali\u00f1o y Emma Sanguinetti, entre otros. Ha participado en muestras de fotografias, colectivas asi como individuales: 2007 \u2013 Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas; Centro Cultural Lapido; Club de Golf; Fotogramas - Montevideo 2009 \u2013 Galer\u00eda de arte La Pasionaria \u2013 Club de Golf - Montevideo 2010 \u2013 A la Follie; Trattoria La Commedia; Club de Golf \u2013 Montevideo 2011 \u2013 Museo del Azulejo; Fotograma; Club de Golf \u2013 Montevideo; Bienal X \u2013 Salto 2012 \u2013 Espacio Innova \u2013 Punta del Este Es asiduo asistente a las principales bienales de arte: Venecia, Lyon, San Pablo, Cuba, Porto Alegre, Lima, as\u00ed como ferias de Basilea, Paris, Buenos Aires, entre otras. Es coleccionista de arte nacional, asesor de arte contempor\u00e1neo, escribe en sus blogs y es columnista de la revista de arte nacional \u201cCooltivarte\u201d desde el 2012, asi como de la revista \u201cArte\u201d del periodico \u201cEl Pais\u201d. 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