{"id":118100,"date":"2025-09-26T12:06:05","date_gmt":"2025-09-26T15:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=118100"},"modified":"2025-10-11T12:10:12","modified_gmt":"2025-10-11T15:10:12","slug":"los-awa-guaja-amazonia-de-sebastiao-salgado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/los-awa-guaja-amazonia-de-sebastiao-salgado\/","title":{"rendered":"Los Aw\u00e1-Guaj\u00e1 – Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado"},"content":{"rendered":"
\"Los
Los Aw\u00e1-Guaj\u00e1 – Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado by Daniel Benoit Cassou<\/figcaption><\/figure>\n

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Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado- los Aw\u00e1-Guaj\u00e1<\/h2>\n<\/div>\n
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Los Aw\u00e1-Guaj\u00e1<\/strong>, visitados en su momento por Sebasti\u00e3o Salgado<\/strong><\/a> y registrados en su libro Amaz\u00f4nia<\/strong>, son un pueblo ind\u00edgena casi invisible para el mundo, pero cuya historia encierra uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s duros de la relaci\u00f3n entre el Estado brasile\u00f1o, la selva amaz\u00f3nica y los pueblos originarios.<\/p>\n

Su nombre combina la denominaci\u00f3n oficial Guaj\u00e1 con el t\u00e9rmino Aw\u00e1, con el que ellos mismos se reconocen. Formaban parte del mismo tronco tup\u00ed-guaran\u00ed que los Guajajara y Tenetehara, pero a inicios del siglo XIX se separaron y migraron hacia el este, asent\u00e1ndose en Maranh\u00e3o. All\u00ed permanecen hoy, repartidos entre los territorios ind\u00edgenas de Alto Turiacu y Caru, conviviendo con otros grupos de mayor contacto con la sociedad envolvente como los Ka\u2019apor, Timbira y Guajajara.<\/p>\n

La tragedia comenz\u00f3 en los a\u00f1os 70, cuando el descubrimiento de yacimientos de hierro en la sierra de Caraj\u00e1s abri\u00f3 la puerta a una ofensiva estatal y empresarial.<\/p>\n

El gobierno brasile\u00f1o construy\u00f3 v\u00edas f\u00e9rreas y carreteras que atravesaron las tierras aw\u00e1 para transportar el mineral hasta la costa. Aquello fue el inicio de una invasi\u00f3n masiva: miles de colonos se instalaron en la regi\u00f3n y muchas familias aw\u00e1 fueron brutalmente masacradas.<\/p>\n

Hoy, cerca de 50 a\u00f1os despu\u00e9s, los Aw\u00e1 sobreviven como uno de los \u00faltimos pueblos cazadores-recolectores de Brasil.<\/strong><\/p>\n

La selva les provee alimento, medicina y refugio: cazan monos, pecar\u00edes y armadillos; recolectan frutas, miel y semillas; construyen sus chozas con los materiales que ofrece el bosque. Pero esa selva se reduce d\u00eda a d\u00eda por la tala ilegal, que avanza a escasos kil\u00f3metros de sus comunidades.<\/p>\n

Los madereros operan con violencia, obligando a los Aw\u00e1 a evitar zonas de caza por miedo a los ataques.<\/p>\n

Las consecuencias son brutales: hambre, desnutrici\u00f3n y un aislamiento forzado que multiplica su vulnerabilidad.<\/p>\n

De las aproximadamente 450 personas que conforman este pueblo, unas 100 viven en aislamiento total, divididos en tres grupos distintos.<\/p>\n

Survival International los define como \u201cla tribu m\u00e1s amenazada del planeta\u201d.<\/p>\n

El t\u00e9rmino no es una met\u00e1fora: la p\u00e9rdida de territorio, el acecho de los invasores y la indiferencia pol\u00edtica configuran un escenario de verdadero genocidio silencioso.<\/p>\n

El caso Aw\u00e1-Guaj\u00e1 expone un drama que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de un pueblo<\/strong>: es el espejo de la devastaci\u00f3n amaz\u00f3nica, de la lucha desigual entre quienes defienden la selva como su hogar y quienes la ven solo como un recurso a explotar. Un recordatorio de que cada \u00e1rbol talado y cada r\u00edo contaminado repercute en la vida de comunidades que llevan milenios resistiendo en equilibrio con la naturaleza.<\/p>\n<\/div>\n

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Amaz\u00f4nia de Sebasti\u00e3o Salgado- los Aw\u00e1-Guaj\u00e1<\/p>\n

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Su nombre combina la denominaci\u00f3n oficial Guaj\u00e1 con el t\u00e9rmino Aw\u00e1, con el que ellos mismos se reconocen. Formaban parte del mismo tronco tup\u00ed-guaran\u00ed que los Guajajara y Tenetehara, pero a inicios del siglo XIX se separaron y migraron hacia el este, asent\u00e1ndose en Maranh\u00e3o. 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(Uruguay, 1961), es contador p\u00fablico de profesi\u00f3n. Hizo su formaci\u00f3n art\u00edstica en los talleres de Hugo Longa, Clever Lara y Lacy Duarte; escultura con Jos\u00e9 Pelayo y fotograf\u00eda con Enrique Abal, Oscar Bonilla y Roberto Schettini. Realiz\u00f3 cursos de formaci\u00f3n te\u00f3rica con Nelson Di Maggio, Alfredo Torres, Nelson Bali\u00f1o y Emma Sanguinetti, entre otros. Ha participado en muestras de fotografias, colectivas asi como individuales: 2007 \u2013 Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas; Centro Cultural Lapido; Club de Golf; Fotogramas - Montevideo 2009 \u2013 Galer\u00eda de arte La Pasionaria \u2013 Club de Golf - Montevideo 2010 \u2013 A la Follie; Trattoria La Commedia; Club de Golf \u2013 Montevideo 2011 \u2013 Museo del Azulejo; Fotograma; Club de Golf \u2013 Montevideo; Bienal X \u2013 Salto 2012 \u2013 Espacio Innova \u2013 Punta del Este Es asiduo asistente a las principales bienales de arte: Venecia, Lyon, San Pablo, Cuba, Porto Alegre, Lima, as\u00ed como ferias de Basilea, Paris, Buenos Aires, entre otras. Es coleccionista de arte nacional, asesor de arte contempor\u00e1neo, escribe en sus blogs y es columnista de la revista de arte nacional \u201cCooltivarte\u201d desde el 2012, asi como de la revista \u201cArte\u201d del periodico \u201cEl Pais\u201d. 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