{"id":114077,"date":"2025-06-07T20:49:22","date_gmt":"2025-06-07T23:49:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=114077"},"modified":"2025-06-07T20:49:22","modified_gmt":"2025-06-07T23:49:22","slug":"resentimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/resentimiento\/","title":{"rendered":"Resentimiento"},"content":{"rendered":"
\"Ignacio
Imagen archivo – Detalle obra – Ignacio Iturria – Pintor y artista gr\u00e1fico uruguayo – Museo MNAV – Setiembre 2015 – Foto Federico Meneses<\/figcaption><\/figure>\n

Nietzsche escribi\u00f3 que el resentimiento es el veneno que uno bebe esperando que el otro muera. Surge de la impotencia: es la reacci\u00f3n de quien no puede actuar directamente sobre la causa de su da\u00f1o y, por ello, inventa valores morales que convierten al ofensor en malvado y al ofendido en virtuoso. As\u00ed nace la \u00abmoral de los esclavos\u00bb, que no busca la grandeza del esp\u00edritu, sino el consuelo de creerse superior a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n del otro<\/p>\n

Cuando Carmen conoci\u00f3 a Juli\u00e1n, ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os y acababa de empezar a dar clases de matem\u00e1ticas en un instituto. \u00c9l era tres a\u00f1os mayor y preparaba las oposiciones para la polic\u00eda local. Viv\u00edan en un piso peque\u00f1o, con paredes de gotel\u00e9 y muebles de Ikea.<\/p>\n

Carmen correg\u00eda ex\u00e1menes en la cocina mientras Juli\u00e1n hac\u00eda tablas de entrenamiento en el sal\u00f3n. A menudo, en el sof\u00e1 o en la mesa, estaba tambi\u00e9n Laura, la amiga \u00edntima de Carmen, que parec\u00eda haber encontrado en Juli\u00e1n una complicidad que ella celebraba. Los tres compart\u00edan la pasi\u00f3n por el deporte: corr\u00edan por las ma\u00f1anas, hac\u00edan senderismo los fines de semana y esquiaban cada invierno. A Carmen le gustaba aquella convivencia: dos personas queridas compartiendo el mismo sof\u00e1.<\/p>\n

La traici\u00f3n fue como esas enfermedades sin fiebre que solo se revelan cuando ya es tarde. Carmen empez\u00f3 a notarlo en los silencios, en las respuestas demasiado r\u00e1pidas de Juli\u00e1n, en las confidencias que Laura dejaba de compartir. Un susurro creci\u00f3 en los m\u00e1rgenes de las conversaciones, hasta que la grieta se convirti\u00f3 en un abismo.<\/p>\n

Una tarde de febrero, Carmen lleg\u00f3 antes de lo previsto. La llave gir\u00f3 en la cerradura con un sonido hueco y, al abrir la puerta, los encontr\u00f3 en su cama, la colcha a medio caer, la piel de ambos a\u00fan temblando. Se qued\u00f3 inm\u00f3vil. No hubo gritos ni portazos: solo un silencio sucio y largo que lo explic\u00f3 todo. Carmen tom\u00f3 sus cosas y se fue, como quien se arranca una bala del pecho y la guarda en el bolso.<\/p>\n

Nunca volvi\u00f3 a hablar con Laura. A Juli\u00e1n lo vio una vez, a\u00f1os despu\u00e9s, cruzando la calle con una ni\u00f1a de la mano. \u00c9l no la reconoci\u00f3. O fingi\u00f3 no hacerlo.<\/p>\n

Carmen se refugi\u00f3 en su trabajo como si fuera una ciudadela inexpugnable. Pero algo se hab\u00eda roto por dentro: una fisura que no sangraba, pero que nunca dej\u00f3 de supurar. Antes hablaba a sus alumnos de la belleza de los n\u00fameros, de la armon\u00eda de las proporciones y de equivocarse para aprender. Despu\u00e9s de aquella tarde, todo eso desapareci\u00f3. Carmen desarroll\u00f3 una obsesi\u00f3n obscena por las normas. Empez\u00f3 a exigir la perfecci\u00f3n milim\u00e9trica en cada operaci\u00f3n y a imponer reglas r\u00edgidas. Cada error era un ataque personal. Cada descuido, la repetici\u00f3n de la traici\u00f3n.<\/p>\n

Carmen perdi\u00f3 su candidez. Se dec\u00eda: \u201cSi no pueden amarme, que me teman\u201d. Cuando un alumno se saltaba una norma, sent\u00eda un placer oscuro al reprenderlo, como si al corregir esas faltas castigara la infidelidad de Juli\u00e1n. Su voz se volv\u00eda cortante y fr\u00eda; su mirada, un tribunal sin apelaci\u00f3n posible.<\/p>\n

Hoy, cuando uno de sus alumnos entrega un trabajo fuera de plazo o no se quita la gorra dentro del aula, Carmen no ve a un adolescente despistado: ve al joven polic\u00eda que le minti\u00f3. Cuando una alumna copia en un examen, no castiga solo la falta acad\u00e9mica: castiga la traici\u00f3n de su amiga Laura. Sus clases se han convertido en una forma de sublimaci\u00f3n del resentimiento. No busca educar, sino restaurar el orden quebarado aquella tarde de febrero. Carmen ha convertido la ense\u00f1anza en su venganza personal y el aula en un escenario donde su tragedia es representada una y otra vez.<\/p>\n

Nietzsche escribi\u00f3 que el resentimiento es el veneno que uno bebe esperando que el otro muera. Carmen no desea el mal a sus alumnos, pero los usa como escudos para no mirar su propio dolor. El problema no es su deseo de orden, sino el odio que lo envenena todo desde dentro. En vez de sanar, ha encauzado su trauma por la v\u00eda de la rigidez, confundiendo justicia con venganza. Pero, el aula no deber\u00eda ser el campo de batalla donde libramos guerras del pasado, sino el lugar donde las nuevas generaciones aprenden a vivir sin repetir nuestros errores. Y para eso, primero, hay que atreverse a mirar el propio resentimiento de frente. El resentimiento es la pasi\u00f3n triste de los vencidos, un fuego que consume desde dentro y destruye toda posibilidad de comunidad. Es la trampa que tiende el yo herido para no hacerse cargo de su propio dolor, buscando culpables en los dem\u00e1s para no afrontar la propia herida.<\/p>\n

El resentimiento surge de la impotencia: es la reacci\u00f3n de quien no puede actuar directamente sobre la causa de su da\u00f1o y, por ello, inventa valores morales que convierten al ofensor en malvado y al ofendido en virtuoso. As\u00ed nace la que Nietzsche llamaba \u00abmoral de los esclavos\u00bb, que no busca la grandeza del esp\u00edritu, sino el consuelo de creerse superior a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n del otro. El resentido se alimenta de su herida y con ella construye su identidad. Y cuanto m\u00e1s se recrea en ella, m\u00e1s teme perderla. La herida deviene un refugio: mientras la conserve abierta, siempre tendr\u00e1 un enemigo a quien culpar y un motivo para justificarse.<\/p>\n

El resentimiento no destruye solo al otro: destruye primero al propio resentido. Suprime la espontaneidad de la vida, sofoca la capacidad de amar y encadena al individuo a un pasado que no se resigna a soltar. El resentimiento es, en \u00faltima instancia, una negativa a perdonar. Pero no porque el perd\u00f3n no sea posible, sino porque el resentido teme que sin su herida \u00e9l deje de tener valor. Es la coartada para no asumir la propia vulnerabilidad.<\/p>\n

Mirar el resentimiento de frente no es f\u00e1cil. Implica quitarle la m\u00e1scara de virtud y reconocerlo como lo que es: un dolor sin procesar, un duelo que exige ser llorado y no escupido sobre otros. Significa sentarse a solas con la propia herida, escuchar la voz que a\u00fan tiembla en el recuerdo y entender que no se reparara el pasado convirti\u00e9ndonos en verdugos del presente. Mirar al resentimiento de frente exige la humildad de saberse vulnerable y la valent\u00eda de no convertir ese dolor en excusa para perpetuar el da\u00f1o. Solo cuando Carmen se atreva a sostener esa mirada, el resentimiento perder\u00e1 su filo y el aula, como la vida, volver\u00e1 a ser un lugar donde el error no sea pecado y el castigo no sea la \u00fanica respuesta.<\/p>\n

Pero no me hagan mucho caso: quiz\u00e1s estas palabras tambi\u00e9n sean fruto del resentimiento.<\/p>\n

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Nietzsche escribi\u00f3 que el resentimiento es el veneno que uno bebe esperando que el otro muera. Surge de la impotencia: es la reacci\u00f3n de quien no puede actuar directamente sobre la causa de su da\u00f1o y, por ello, inventa valores morales que convierten al ofensor en malvado y al ofendido en virtuoso. As\u00ed nace la \u00abmoral de los esclavos\u00bb, que no busca la grandeza del esp\u00edritu, sino el consuelo de creerse superior a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n del otro<\/p>\n

Cuando Carmen conoci\u00f3 a Juli\u00e1n, ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os y acababa de empezar a dar clases de matem\u00e1ticas en un instituto. \u00c9l era tres a\u00f1os mayor y preparaba las oposiciones para la polic\u00eda local. Viv\u00edan en un piso peque\u00f1o, con paredes de gotel\u00e9 y muebles de Ikea.<\/p>\n

Carmen correg\u00eda ex\u00e1menes en la cocina mientras Juli\u00e1n hac\u00eda tablas de entrenamiento en el sal\u00f3n. A menudo, en el sof\u00e1 o en la mesa, estaba tambi\u00e9n Laura, la amiga \u00edntima de Carmen, que parec\u00eda haber encontrado en Juli\u00e1n una complicidad que ella celebraba. Los tres compart\u00edan la pasi\u00f3n por el deporte: corr\u00edan por las ma\u00f1anas, hac\u00edan senderismo los fines de semana y esquiaban cada invierno. 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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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