La masiva inmigraci\u00f3n europea a Uruguay y Argentina ha sido parte esencial de nuestra historia. Eso ha definido nuestras costumbres, tradiciones y valores. Es por ello que este es un tema que provoca nuestro profundo inter\u00e9s.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de \u00e9ste proyecto es el de generar di\u00e1logos, tender redes entre artistas de Uruguay y Argentina, buscando trasmitir los valores de diferentes culturas en un homenaje a nuestros seres queridos que llegaron a estas tierras buscando paz y trabajo. Comenzamos nuestra investigaci\u00f3n en 2010 con el proyecto Ancestros que refiri\u00f3 a las primeras migraciones al R\u00edo de la Plata.<\/p>\n
La exposici\u00f3n, que hicimos luego de trabajar en dicho proyecto fue el resultado de una enriquecedora interacci\u00f3n entre artistas de Uruguay y Argentina y tambi\u00e9n del intercambio realizado con los antrop\u00f3logos Daniel Vidart y Anabella Loy<\/strong>. Nuestras obras fueron exhibidas en la Alianza Francesa en 2011 y luego itineradas al Basti\u00f3n del Carmen en Colonia<\/strong>, y a la Casa de la Cultura en Maldonado<\/strong>.<\/p>\n Continuamos con la idea de seguir investigando en este tema y fueron convocados para esta oportunidad trece artistas visuales. Los artistas uruguayos que trabajan en Ancestros y Memoria son: Doreen Bailey, Olga Bettas<\/a>, Alvaro Gelabert<\/a>, Gustavo Genta<\/a>, Eli\u00e1n Stolarsky<\/a>, Lili\u00e1n Madfes<\/a> y Nora Kimelman<\/a><\/strong>.<\/p>\n Las artistas argentinas son: Silvia Brewda, Silvia Dimant, Mar\u00eda Guerreiro, Sara Slipchinsky, Silvia Rubinson y Luc\u00eda Kuschnir<\/strong>.<\/p>\n La premisa de este segundo trabajo es crear obra buscando que la inspiraci\u00f3n b\u00e1sica sea la consideraci\u00f3n de las caracter\u00edsticas que cada artista quiera destacar del grupo \u00e9tnico al cual pertenece. Las mismas pueden ser de orden religioso, espiritual, simb\u00f3lico, tradicional, musical, trasmisi\u00f3n de valores o costumbres.<\/p>\n Tomamos como referencia entre otros, el libro El legado de los Inmigrantes II, de Daniel Vidart<\/strong> y Renzo Pi Hugarte<\/strong>, y tambi\u00e9n realizamos reuniones con la antrop\u00f3loga<\/strong> Anabella Loy <\/strong> para interactuar e investigar con otra disciplina. Las artistas argentinas se reunieron en Buenos Aires con la soci\u00f3loga<\/strong> M\u00f3nica Cullucar<\/strong>.<\/p>\n Como este proyecto es binacional, rioplatense, trabajamos en paralelo, cada grupo en su pa\u00eds pero intercambiamos nuestras experiencias para luego unificar criterios en en lo referido a la presente exposici\u00f3n.<\/p>\n Este es el sexto proyecto colectivo interdisciplinario de la artista visual Nora Kimelman<\/a>.<\/p>\n El tema del origen est\u00e1 presente en el ser humano de todo tiempo y lugar: el origen del cosmos, de la Tierra, de los hombres y mujeres, del matrimonio, del nacimiento, de la enfermedad, de la muerte, en fin, de todo lo existente. Ah\u00ed radica la materia constitutiva de los mitos, es decir, de aquellas explicaciones alternativas a la racionalidad que a\u00fan persisten en buena parte del mundo, desafiando los embates de la mundializaci\u00f3n o formando parte de ella. Pero esa aldea global en la que habitamos est\u00e1 formada por una diversidad de grupos humanos que provienen de or\u00edgenes \u00e9tnicos variados y \u00e9stos, por individuos que atraviesan sus peripecias vitales de distintas formas. Cada uno de ellos es agente, es decir, portador y transmisor de \u201chistorias\u201d nacionales, locales o personales.<\/p>\n El R\u00edo de la Plata constituye, tanto para argentinos como para uruguayos \u2013mucho m\u00e1s si somos capitalinos- un gigantesco lugar de identidad compartida m\u00e1s all\u00e1 de diferencias pol\u00edticas coyunturales, de rivalidades futbol\u00edsticas o de disputas sobre la nacionalidad de Gardel. Pero esa \u201cmacroidentidad\u201d rioplatense es tambi\u00e9n un estuario de legados culturales muy diversos que se superponen, con dosis variables de violencia f\u00edsica y cultural, al poblamiento originario. Inmigrantes de distintas procedencias geogr\u00e1ficas, en un amplio per\u00edodo hist\u00f3rico, trajeron consigo escasos objetos materiales y un equipaje virtual intangible y heterog\u00e9neo, cuyo denominador com\u00fan es esa forma difusa de nostalgia que a\u00fan nos caracteriza.<\/p>\n En el caso de este grupo de artistas de las dos orillas del \u201cr\u00edo grande como mar\u201d se hace posible un abordaje m\u00faltiple del tema de los ancestros extranjeros: padres, abuelos, bisabuelos, son evocados con cari\u00f1o, gratitud o reverencia a trav\u00e9s del multiforme prisma de la creatividad de cada uno.<\/p>\n Alvaro Gelabert<\/a><\/strong> se remonta a aspectos constitutivos del poblamiento y la inmigraci\u00f3n hisp\u00e1nica de Am\u00e9rica: la religi\u00f3n cat\u00f3lica tra\u00edda por los colonizadores (\u201c1492\u201d) y a una pauta cultural caracter\u00edsticamente ib\u00e9rica, la tauromaquia (\u201cToro Tomeu\u201d), cuestionada por el artista desde la perspectiva del dolor innecesario infligido a la v\u00edctima animal. La belleza y lo atroz, la fortaleza y la debilidad, la l\u00f3gica y la irracionalidad, son algunas de las dicotom\u00edas que se conjugan para expresar la contradicci\u00f3n misma del hacer humano.<\/p>\n Olga Bettas<\/a><\/strong> recrea el legado cultural de sus antepasados griegos. Del infinito cat\u00e1logo de elementos originarios posibles ella selecciona un aspecto clave: la vestimenta de un ni\u00f1o que representa la de un soldado de alto rango, llamado Euzon, que es intervenida. La artista, al honrar las tradiciones hel\u00e9nicas act\u00faa en consonancia con la obligaci\u00f3n moral de conocer los or\u00edgenes de nuestras costumbres.<\/p>\n Algunos temas se reiteran. De ancestros brit\u00e1nicos, Doreen Bayley<\/strong> (\u201cSecretos de familia\u201d) hace alusi\u00f3n a pactos de silencio, a ocultamientos: cosas que no se hablaron en su momento, herencias malditas \u2013desenga\u00f1os amorosos, hijos ileg\u00edtimos, anillos desaparecidos- que, a su criterio, mantendr\u00edan su vigencia durante cuatro generaciones. Mar\u00eda Guerreiro (\u201cGuardando secretos\u201d) se refiere tambi\u00e9n a silencios negociados aunque para ella el quiebre es el de la comunicaci\u00f3n entre las dos m\u00e1rgenes del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico \u2013Portugal y Argentina- y a las cosas no dichas, esas que a menudo las guerras \u2013u otras cat\u00e1strofes- dejan encerradas en una forzada y eterna mudez. Eli\u00e1n Stolarsky (\u201cA trav\u00e9s de p\u00e1ginas negras\u201d) se ocupa asimismo del tema de la guerra, concretamente de la infancia interrumpida, cuyas historias, de una forma diferente, tampoco pudieron ser contadas. Luc\u00eda Kuschnir (\u201cTres t\u00edas rusas\u201d) reitera el tema de los acontecimientos no verbalizados, espec\u00edficamente al origen de su abuelo, gestado en Rusia y nacido en Argentina, centrando su reflexi\u00f3n en tres hermanas inmigrantes, una de las cuales es su bisabuela ciega. Sara Slipchinsky (\u201cCosmogon\u00eda singular\u201d) se pregunta por la historia de su abuela rumana, a la que no interrog\u00f3 cuando a\u00fan hubiera podido, una preocupaci\u00f3n compartida por muchos descendientes de inmigrantes.<\/p>\n Silvia Rubinson<\/strong> (\u201cLos desgring\u00f3 la lengua y la esperanza\u201d) se ocupa de un tema clave del fen\u00f3meno migratorio: la incertidumbre del nuevo entorno para el que abandona el territorio de origen y la \u2013necesaria- reinvenci\u00f3n de nuevas ra\u00edces a partir del descarte y la reformulaci\u00f3n de un patrimonio creativo en el sitio de destino. A menudo fue una haza\u00f1a construir lo nuevo con materiales gastados. Y en ese proceso, que transform\u00f3 al emigrante en inmigrante, el sufrimiento no estuvo ausente. Silvia Dimant (\u201cMutaci\u00f3n\u201d) incluye el t\u00e9rmino \u201cdesgarros\u201d cuando se refiere a la manera en que se van realizando composiciones novedosas, tanto art\u00edsticas como vitales, a partir del origen migratorio de las familias.<\/p>\n Sin embargo la inmigraci\u00f3n tiene, tambi\u00e9n, un conjunto de facetas muy positivas. Nora Kimelman<\/a><\/strong> (\u201cDesem-barcos\u201d, \u201cPasajeros de la incertidumbre\u201d) hace hincapi\u00e9 en la aventura migratoria y en el \u00e9xito de la misma que consiste, simplemente, en hallar un lugar en el mundo para trabajar y vivir en paz. Esa es la condici\u00f3n necesaria para la reconstrucci\u00f3n creativa de un cosmos que re\u00fane creencias y costumbres del pa\u00eds de origen y del de destino.<\/p>\nCON MATERIALES GASTADOS<\/h2>\n