{"id":111485,"date":"2025-03-19T10:50:00","date_gmt":"2025-03-19T13:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=111485"},"modified":"2025-03-19T10:50:45","modified_gmt":"2025-03-19T13:50:45","slug":"libros-prohibidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/libros-prohibidos\/","title":{"rendered":"Libros prohibidos"},"content":{"rendered":"
\"Portada
Portada de la primera edici\u00f3n del Index librorum prohibitorum, impreso en Venecia en 1564. Fuente Wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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Mi\u00e9rcoles 19 de marzo de 2025<\/p>\n

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En la Segunda Parte del Quijote<\/em>, cap\u00edtulo III, Cervantes dice: \u201cNo hay libro tan malo que no tenga algo de bueno\u201d. Pero muchos siglos antes, Plinio el Viejo, que vivi\u00f3 entre el 23 y el 79 de nuestra era cristiana, reflexionaba sobre el libro: \u201cNing\u00fan libro es tan malo, que bajo ning\u00fan aspecto, no tenga algo de \u00fatil\u201d. Opiniones ilustres como estas no han servido de mucho para evitar la censura de los libros o parte de ellos, as\u00ed como el castigo a sus autores incluso con la muerte. Pareciera ser que hay en el esp\u00edritu humano el secreto placer de aplicar su potestad en la prohibici\u00f3n del pensamiento, porque eso es un libro, la expresi\u00f3n de un pensamiento que se manifiesta libremente mediante diversas formas. La Edad Media, por ejemplo, fue generosa en la prohibici\u00f3n de libros y persecuci\u00f3n de sus autores. El \u00cdndice<\/em>, cuyo principio se encuentra en un pasaje de los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em> en el que los \u201cmalos libros eran destruidos\u201d, seg\u00fan leemos en la excelente obra de Fr\u00e9d\u00e9ric Barbier, Historia del Libro<\/em>, publicado por Alianza Editorial, 2005, era el \u00f3rgano censurador (en el siguiente link que tomamos del medio biobiochile.cl, y recuperado por el sitio Memoria Chilena<\/em>, se encuentra uno de os \u00edndices de libros prohibidos del siglo XVIII \u201cpara todos los Reynos y Se\u00f1or\u00edos del Cat\u00f3lico Rey de las Espa\u00f1as, el Se\u00f1or Don Carlos IV: biobiochile.cl<\/a>).<\/p>\n

El primer Index librorum prohibitorum<\/em> publicado por la Inquisici\u00f3n bajo el pontificado de Pablo III en 1549, fue el m\u00e1s represivo. Conten\u00eda cerca de mil textos divididos en tres tipos: 1. Autores no cat\u00f3licos totalmente prohibidos; 2. T\u00edtulos prohibidos, una lista con ediciones prohibidas de la Biblia y una lista de 71 libreros impresores (60 en Alemania y en Suiza, cuya totalidad de su producci\u00f3n es puesta en el Index<\/em>; 3. Categor\u00eda de obras prohibidas si no est\u00e1n debidamente autorizadas por la Iglesia. \u201cLa lectura de la Biblia en lat\u00edn vulgar exig\u00eda en principio una autorizaci\u00f3n expl\u00edcita, que no ser\u00eda concedida ni a las mujeres ni a las personas que no sab\u00edan lat\u00edn\u201d (Historia del Libro<\/em>). Tiempos dif\u00edciles para el pensamiento y el libro fue este de la Edad Media que se prolong\u00f3 en el tiempo. Autores como Maquiavelo (El Pr\u00edncipe<\/em>, 1532), Fran\u00e7ois Rabelais (Pantagruel y Gargant\u00faa<\/em>, 1534), Boccaccio (Decameron<\/em>, 1353) fueron prohibidos. Autores cuyas obras representaron significativa influencia en el pensamiento y la literatura, pero que al mismo tiempo incomodaron al poder absoluto que representaba la Iglesia en el mundo de la pol\u00edtica y de la cultura.<\/p>\n

Erasmo fue otro de los autores censurados por el poder eclesi\u00e1stico a trav\u00e9s de su totalitaria y nefasta Inquisici\u00f3n. Se educ\u00f3 en internados de r\u00edgidos m\u00e9todos disciplinarios y desarroll\u00f3, por lo mismo, un verdadero sentimiento de rechazo por la autoridad, porque imped\u00edan el pensamiento libren. Sentimiento que se proyect\u00f3 tambi\u00e9n hacia la iglesia. Naturalmente se opuso a cualquier acto autoritario y volc\u00f3 su mirada hacia los cl\u00e1sicos griegos y latinos. En 1503 escribe Enchiridion militiis christiani<\/em>, conocido como Manual del caballero cristiano<\/em>, llamado tambi\u00e9n La daga de Cristo<\/em>. Es el primero de sus libros m\u00e1s importantes. No obstante, su obra m\u00e1s conocida es Elogio de la locura<\/em>, de 1511. En el pr\u00f3logo de la obra editada por Zeus en 1968, y que incluye Introducci\u00f3n a la sabidur\u00eda<\/em> y Epistolario, <\/em>leemos: \u201ces una s\u00e1tira en llaga viva, en la que la misma Locura se burla de la falsa religiosidad y otras ideas y sentimientos enf\u00e1ticamente mantenidos por aquellos que en realidad los escarnecen: el amor, el patriotismo, la ciencia [\u2026]. Es Una cr\u00edtica feroz de la vida cortesana, de todo aquello que escarnece la rectitud, la sinceridad, la tolerancia, el verdadero amor a Dios y a todos los hombres y cuanto por \u00c9l ha sido creado\u201d.<\/p>\n

Un breve p\u00e1rrafo de Elogio de la locura<\/em> nos permitir\u00e1 apreciar la mordacidad cr\u00edtica con que el autor se refiere a la iglesia y la condena de esta como consecuencia del sarcasmo del relato: \u201cPero los pr\u00edncipes no son los \u00fanicos que llevan una vida agradable: los papas, cardenales y obispos, desde hace mucho tiempo hacen todo lo posible por imitarles y casi dir\u00eda que han llegado a superarles\u201d. Y, \u00bfc\u00f3mo es la vida de estos pr\u00edncipes?: \u201cDuermen hasta el mediod\u00eda. Luego las cartas, los dados, el ajedrez, juegos de azar, bufones, mujeres, bromas, y alguna buena libaci\u00f3n de vez en cuando les ocupa toda la tarde\u201d. Pero dejemos este periodo medieval y los comienzos del Renacimiento, que comienza a vivir el despertar de la revoluci\u00f3n cultural que har\u00e1 del hombre la figura central del quehacer humano, desplazando el teocentrismo de la Edad Media, sin que ello signifique la p\u00e9rdida del poder de la Iglesia y la Inquisici\u00f3n que se proyectar\u00e1n por varios siglos m\u00e1s, y vayamos a nuestra Am\u00e9rica Latina cuando ella a\u00fan es dominada por la monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n

En M\u00e9xico se publica la primera novela del continente: El Periquillo Sarniento<\/em>, de Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez de Lizardi. Es 1816. Entre febrero y julio de este a\u00f1o editaron los tres primeros tomos de la novela. El 3 de octubre de 1816 el autor solicit\u00f3 el permiso definitivo para publicar el cuarto tomo. El 19 de octubre el censor Felipe Mart\u00ednez dio la siguiente sentencia: \u201cExcmo. Sr. He visto y reconocido el cuarto tomo del PERIQUILLO SARNIENTO: Todo lo rayado al margen en el cap\u00edtulo primero en que habla sobre los negros, me parece sobre muy repetido, inoportuno, perjudicial en las circunstancias e impol\u00edtico por dirigirse contra un comercio permitido por el rey: igualmente las palabras rayadas al margen y subrayadas en el cap\u00edtulo tercero deber\u00e1n suprimirse: por lo dem\u00e1s no hallo cosa que se oponga a las regal\u00edas de S. M. para que se imprima -M\u00e9xico, 19 de octubre de 1816- Mart\u00ednez\u201d (cito por mi ensayo publicado en CoolTivarte<\/em> el 3 de agosto de 2021,  \u201cFern\u00e1ndez de Lizardi: censura y c\u00e1rcel entre \u201cEl Periquillo Sarniento y el Pensador Mexicano\u201d). De la censura religiosa a la censura pol\u00edtica, el libro y sus autores han estado expuestos a la destrucci\u00f3n, el encarcelamiento y la muerte.<\/p>\n

La novela latinoamericana nace censurada y de tiempo en tiempo el peso de su origen se deja caer con todo el rigor del fanatismo y la estulticia de la irracionalidad del poder. As\u00ed ocurri\u00f3 con El Se\u00f1or Presidente<\/em>, la novela cl\u00e1sica del Premio Nobel guatemalteco Miguel \u00c1ngel Asturias: \u201cSe prohibi\u00f3 en Guatemala durante muchos a\u00f1os. El propio Asturias sostiene que el sucesor de Estrada Cabrera, Jorge Ubico Casta\u00f1eda, otro dictador sanguinario que estuvo en el poder desde 1931 a 1944, as\u00ed lo determin\u00f3 porque su predecesor \u201cera mi se\u00f1or presidente\u201d, lo que representaba un peligro para \u00e9l tambi\u00e9n, puesto que Estrada Cabrera pas\u00f3 los \u00faltimos tres o cuatro a\u00f1os de su vida en una celda, seg\u00fan cuenta el propio autor al cr\u00edtico literario Luis Harss en Los Nuestros<\/em>. La novela comenz\u00f3 a escribirse en 1922, cuando termina el ciclo de Estrada Cabrera, y culmina en 1933 en Par\u00eds. Pero su publicaci\u00f3n demor\u00f3 13 a\u00f1os, pues la censura dictatorial lo imped\u00eda. Por eso, la primera publicaci\u00f3n de la novela es en M\u00e9xico en 1946, y pagada por el propio Asturias, pues las editoriales se negaban a publicarla por razones de seguridad. Es una edici\u00f3n que presenta much\u00edsimos errores tipogr\u00e1ficos, los que fueron corregidos solo en la tercera edici\u00f3n publicada en Argentina en 1952, por la editorial Losada.<\/p>\n

Por este recorrido brev\u00edsimo y desordenado por la historia del libro prohibido y sus autores, viajemos ahora a la Europa del siglo XX. George Orwell y sus novelas 1984<\/em> (1949) y La granja de los animales <\/em>(1945). De 1984<\/em> se dijo que era una distop\u00eda, pero no es as\u00ed. La novela es pura constataci\u00f3n de una vivencia pol\u00edtica enmarcada en la iron\u00eda atroz de un r\u00e9gimen totalitario muy vigente en varios lugares del mundo del siglo XXI. 1984<\/em> no es la proyecci\u00f3n de ninguna ficci\u00f3n, pues Orwell la sinti\u00f3 en carne propia en su desencanto de la doctrina sovi\u00e9tica y de las otras doctrinas totalitarias surgidas durante la guerra, como el fascismo. Basta recordar que Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> es una idea de 1937 cuya redacci\u00f3n termin\u00f3 en 1943, pero el libro anduvo de un editor en otro buscando su impresi\u00f3n. Uno de ellos estaba decidido a publicarlo, pero entreg\u00f3 la siguiente respuesta para no hacerlo, seg\u00fan se lee en Libertad de Prensa<\/em>, el ensayo escrito por Orwell y que ser\u00eda el pr\u00f3logo de La granja de los animales<\/em>: \u201cMe refiero a la reacci\u00f3n que he observado en un importante funcionario del Ministerio de Informaci\u00f3n con respecto a Rebeli\u00f3n en la granja. Tengo que confesar que su opini\u00f3n me ha dado mucho que pensar… Ahora me doy cuenta de cu\u00e1n peligroso puede ser el publicarlo en estos momentos porque, si la f\u00e1bula estuviera dedicada a todos los dictadores y a todas las dictaduras en general, su publicaci\u00f3n no estar\u00eda mal vista, pero la trama sigue tan fielmente el curso hist\u00f3rico de la Rusia de los Soviets y de sus dos dictadores que s\u00f3lo puede aplicarse a aquel pa\u00eds, con exclusi\u00f3n de cualquier otro r\u00e9gimen dictatorial\u201d.<\/p>\n

El libro, ya lo dijimos, es una de las formas que tienen los hombres de expresar libremente su pensamiento. Es un torrente de acci\u00f3n y reflexi\u00f3n; de lirismo y emoci\u00f3n; de realidades inventadas y verdades que nadie quiere o\u00edr, que fluye por entre sus p\u00e1ginas para conmover las almas y remecer las conciencias porque, como dice Orwell en el citado ensayo Libertad de prensa<\/em>: \u201cS\u00ed la libertad intelectual ha sido sin duda alguna uno de los principios b\u00e1sicos de la civilizaci\u00f3n occidental, o no significa nada o significa que cada uno debe tener pleno derecho a decir y a imprimir lo que \u00e9l cree que es la verdad, siempre que ello no impida que el resto de la comunidad tenga la posibilidad de expresarse por los mismos inequ\u00edvocos caminos\u201d. Pero las conciencias absolutistas, totalitarias, sufren con exceso de libertad y no quieren escucharla: No comprenden o no quieren comprender que la libertad de expresi\u00f3n, como lo dijo el propio Orwell al final de su citado ensayo: \u201ces el derecho de decirles a los dem\u00e1s lo que no quieren o\u00edr\u201d.<\/p>\n

Las razones por las cuales se proh\u00edbe o censura un libro son, como hemos visto, fundamentalmente pol\u00edticas o religiosas. Pero hay otras que pueden resultar estultas y contradictorias y no resisten el m\u00e1s m\u00ednimo an\u00e1lisis. Alicia en el pa\u00eds de las maravillas<\/em>, por ejemplo, cuya desbordante imaginaci\u00f3n se encuentra en el centro de la prosopopeya ontol\u00f3gica que mueve el relato mediante el di\u00e1logo entre animales y objetos inanimados, fue censurado en la provincia de Hunan, porque, para el gobernador, general Ho Chin, los animales no pueden usar lenguaje humano: \u201cOsos, leones y otras bestias no pueden usar lenguaje humano, y atribuirles a ellos dicho poder es un insulto a la raza humana\u201d. La cita aparece en el diario The Straits Times<\/em>, de 1931, que titul\u00f3 as\u00ed la noticia: \u201cHistorias de animales que hablan no gustan en Hunan\u201d. El peri\u00f3dico fue hallado por el escritor espa\u00f1ol Diego Arboleda, autor de Prohibido leer a Lewis Carroll<\/em>, que rastre\u00f3 la informaci\u00f3n en la hemeroteca de Singapur, y nosotros nos documentamos en el art\u00edculo \u201cLos animales no hablan chino\u201d, de Alberto Medina L\u00f3pez, publicado en El Magazin Cultura<\/em>, del 6 de octubre de 2020 (elespectador.com<\/a>). Prohibir un libro de vuelos imaginativos deslumbrantes como Alicia en el pa\u00eds de las maravillas<\/em>, en un pa\u00eds cuya literatura alucina con la riqueza de sus cuentos folcl\u00f3ricos (solo mencionar\u00e9 tres libros que tengo en este momento en mis manos, publicados por Ediciones en Lenguas Extranjeras, Beijing: La Princesa Pavo Real. Cuentos Populares Chinos<\/em>, 1981; La Serpiente Blanca<\/em>, 1981 y Lucha contra el rinoceronte por la perla<\/em>, 1987), no solo resulta contradictorio, sino que, adem\u00e1s, ilustra un autoritarismo intelectualmente decadente.<\/p>\n

\u201cQuando, durante as nossas paradas mais longas, eu ficava descansando, ap\u00f3s uma manh\u00e3 particularmente violenta na cama, e, levado pela bondade do meu cora\u00e7\u00e3o aquietado, permitia que ela \u2013 oh indulgente Hum! — visitasse o jardim de rosas ou a biblioteca infantil […]\u201d. O texto citado es un pasaje del cap\u00edtulo 2 de la Parte II de Lolita <\/em>(1955), la censurada novela de Vladimir Nabokob, publicada por Abril Cultual en 1981. Editada por Olympia Press, editora especializada en libros pornogr\u00e1ficos, lo que ignoraba Nabokov, la novela fue prohibida en Francia e Inglaterra. De hecho, cuando el editor del Sunday Express<\/em> dijo que era “el libro m\u00e1s sucio que hab\u00eda le\u00eddo”, en 1955 el Home Office retir\u00f3 todas las copias argumentando de que era pornograf\u00eda. Los franceses lo prohibieron al a\u00f1o siguiente. Es, evidentemente, una censura moral, como las hay muchas en la historia de los libros prohibidos, a la que Nabokov respondi\u00f3 en una carta escrita a Maurice Girodias, due\u00f1o de Olymplia Press, el 10 de marzo de 1957: \u201cMy moral defense of the book is the book itself. I do not feel under any obligation to do more [\u2026] On the ethical plane, it is of supreme indifference to me what opinion French, British or any other courts, magistrates, or philistine readers in general, may have of my book\u201d. (fragmento en el sitio Nota del Traductor. Lenguas, literatura y traducci\u00f3n<\/em> notasdelostraductores.wordpress.com<\/a>).<\/p>\n

Sin duda, en la \u00e9poca del Sunday Express<\/em> hab\u00eda much\u00edsimos libros realmente sucios para sus par\u00e1metros. En Lolita<\/em>, si bien es cierto la historia es el relato de un hombre maduro que se relaciona sexualmente con una adolescente de 12 a\u00f1os, su hijastra, en ninguna parte de la narraci\u00f3n se encuentra alusi\u00f3n alguna al acto sexual expl\u00edcito o la utilizaci\u00f3n de t\u00e9rminos pornogr\u00e1ficos. Los estudiosos de la obra de Nabokov han visto la g\u00e9nesis de Lolita<\/em> en el caso Sally Horner<\/em>, la chica de 11 a\u00f1os secuestrada por Frank La Salle, mec\u00e1nico de 50 a\u00f1os, de acuerdo con la investigaci\u00f3n de la escritora Sarah Weinman en su libro The Real Lolita: the kidnapping of Sally Horner<\/em> (El Universal<\/em>, 18 de septiembre de 2018, eluniversal.com.mx<\/a>), lo que fue negado rotundamente por el autor, seg\u00fan se lee en el medio citado: \u201cLolita<\/em> nunca tuvo un original. Naci\u00f3 en mi mente, nunca existi\u00f3\u201d, en declaraciones a la BBC el a\u00f1o 1962.  Por su parte, el acad\u00e9mico ruso Alexandeer Dolinin, en 2006, experto en Nabokov, se\u00f1al\u00f3 algunas similitudes entre Sally Horner y el personaje de Lolita: \u201cambas eran morenas, hijas de madres viudas, fueron secuestradas casi a la misma edad y retenidas con los mismos m\u00e9todos. Adem\u00e1s, el personaje de Humbert en “Lolita” dec\u00eda arriesgar una condena 35 a\u00f1os de c\u00e1rcel por violaci\u00f3n, pena id\u00e9ntica a la que recibi\u00f3 La Salle\u201d.<\/p>\n

Cada libro prohibido tiene su propia historia, m\u00e1s o menos intrincada y escabrosa, que escribi\u00f3 su propio cap\u00edtulo en esta verdadera Historia Universal del Libro Prohibido<\/em> que revela c\u00f3mo, a lo largo de los tiempos, la naturaleza humana se ha solazado, por las razones que fuesen, enviando a la hoguera libros, hombres y pensamientos, sin comprender, como dijo George Bernard Shaw, que \u201cLa primera condici\u00f3n del progreso es la eliminaci\u00f3n de la censura\u201d. Si hasta al pobre Alonso Quijano le quemaron su biblioteca, culp\u00e1ndola de que le hab\u00eda secado los sesos (Quijote<\/em>, Primera Parte, Cap\u00edtulo VI). \u201cHay m\u00e1s de una manera de quemar un libro. Y el mundo est\u00e1 lleno de gente corriendo con f\u00f3sforos encendidos\u201d, sentenci\u00f3 una vez Ray Bradbury. Lo sabemos.<\/p>\n

Pero, si le creemos a Sigmund Freud, debemos sentirnos felices con el progreso de nuestra humanidad pues, \u201cHoy solamente quema libros, siglos atr\u00e1s me hubieran quemado a m\u00ed\u201d.<\/p>\n

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En la Segunda Parte del Quijote, cap\u00edtulo III, Cervantes dice: \u201cNo hay libro tan malo que no tenga algo de bueno\u201d. Pero muchos siglos antes, Plinio el Viejo, que vivi\u00f3 entre el 23 y el 79 de nuestra era cristiana, reflexionaba sobre el libro: \u201cNing\u00fan libro es tan malo, que bajo ning\u00fan aspecto, no tenga algo de \u00fatil\u201d. Opiniones ilustres como estas no han servido de mucho para evitar la censura de los libros o parte de ellos, as\u00ed como el castigo a sus autores incluso con la muerte. Pareciera ser que hay en el esp\u00edritu humano el secreto placer de aplicar su potestad en la prohibici\u00f3n del pensamiento, porque eso es un libro, la expresi\u00f3n de un pensamiento que se manifiesta libremente mediante diversas formas. La Edad Media, por ejemplo, fue generosa en la prohibici\u00f3n de libros y persecuci\u00f3n de sus autores. El \u00cdndice, cuyo principio se encuentra en un pasaje de los Hechos de los Ap\u00f3stoles en el que los \u201cmalos libros eran destruidos\u201d, seg\u00fan leemos en la excelente obra de Fr\u00e9d\u00e9ric Barbier, Historia del Libro, publicado por Alianza Editorial, 2005, era el \u00f3rgano censurador (en el siguiente link que tomamos del medio biobiochile.cl, y recuperado por el sitio Memoria Chilena, se encuentra uno de os \u00edndices de libros prohibidos del siglo XVIII \u201cpara todos los Reynos y Se\u00f1or\u00edos del Cat\u00f3lico Rey de las Espa\u00f1as, el Se\u00f1or Don Carlos IV: biobiochile.cl).<\/p>\n","protected":false},"author":162,"featured_media":111486,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"\u201cNing\u00fan libro es tan malo, que bajo ning\u00fan aspecto, no tenga algo de \u00fatil\u201d","format":"standard","override":[{"template":"4","parallax":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[23687],"class_list":["post-111485","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narradores","tag-libros-prohibidos"],"yoast_head":"\nLibros prohibidos - Cooltivarte Portal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En la Segunda Parte del Quijote, cap\u00edtulo III, Cervantes dice: \u201cNo hay libro tan malo que no tenga algo de bueno\u201d. 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