![\"Foto:](\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Foto-Ricardo-Figueredo-cortesia-de-Renato-Opertti-experto-en-educacion.jpg\" "\\"Foto")
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Renato Opperti<\/strong> (Montevideo 1962) brind\u00f3 una entrevista desde su hogar ubicado en Pinares, Maldonado, a donde decidieron mudarse a un espacio con m\u00e1s verde junto con su esposa, Noral\u00ed, en \u00e9poca de Pandemia, como tantos uruguayos. Los ventanales permiten el pasaje de una c\u00e1lida luz natural a su escritorio, conformado por estanter\u00edas de madera que llegan hasta el techo y est\u00e1n repletas de libros; sus pensamientos veloces van al mismo comp\u00e1s que sus palabras; simp\u00e1tico y muy expresivo como buen orador, a medida que dialogamos tom\u00f3 nota y punte\u00f3 palabras sobre temas que intercambiamos. Fue un di\u00e1logo ameno y relevante.<\/p>\n Opertti es soci\u00f3logo egresado de la Universidad de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay (UDELAR) y m\u00e1ster en investigaci\u00f3n educativa (CIEP-Uruguay \/ IDRC – Canad\u00e1). Actualmente es el presidente del Consejo Asesor de la Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos (OEI), asesor de gobiernos, organismos internacionales e instituciones p\u00fablicas y privadas en diversas regiones del mundo. Se desempe\u00f1\u00f3 como especialista senior en educaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) por 20 a\u00f1os. Es conferencista internacional y facilitador en m\u00e1s de 80 pa\u00edses.<\/p>\n Tutor del doctorado en educaci\u00f3n de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba (UCC). Realiz\u00f3 actividades de docencia e investigaci\u00f3n en Universidades dentro y fuera de la regi\u00f3n. Particip\u00f3 como editor, autor y\/o coautor en m\u00e1s de 40 publicaciones. Los programas de formaci\u00f3n han cubierto m\u00e1s de 70 pa\u00edses. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 se te ocurri\u00f3 estudiar sociolog\u00eda, viene de familia? <\/b><\/p>\n <\/p>\n Te dir\u00eda que es como una confluencia de elementos. Mi padre fue profesor en Derecho Internacional durante mucho tiempo y mi madre maestra y directora de centros educativos. Siempre tuve la sensibilidad por los temas sociales, educativos, de formaci\u00f3n. De chico le\u00eda mucho sobre temas sociales, en un contexto muy particular del Uruguay -era el per\u00edodo de la dictadura- con lo cual era dif\u00edcil, aunque en mi casa circulaban y hab\u00edan muchos libros. Yo era “rat\u00f3n de biblioteca”, me gustaba leer y estudiar, y siempre tuve esa preocupaci\u00f3n por lo social. Fui al colegio Richard Anderson desde educaci\u00f3n inicial hasta cuarto a\u00f1o de liceo, donde mi madre ejerc\u00eda. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfTuviste alguna experiencia que marcara el camino de tu elecci\u00f3n?<\/b><\/p>\n <\/p>\n A mis 16 a\u00f1os, tuve dos experiencias que fueron interesantes. Una, fue en 5\u00ba de liceo, cuando tuve la posibilidad de ir cuatro meses al Colegio Seminario. En pleno per\u00edodo dictatorial armamos un semanario. En aquel tiempo hab\u00eda mucho diario, mucha discusi\u00f3n con compa\u00f1eros, incluso algunos son comunicadores, como Mauricio Almada y Javier Miranda, con quienes \u00e9ramos compa\u00f1eros de clase y de la misma generaci\u00f3n. Javier de Haedo, Omar Paganini, mucha gente distinta que tuvimos la posibilidad de encontrarnos en un espacio de di\u00e1logo en un pa\u00eds muy resistido a eso. La otra experiencia importante fue que mi padre en ese momento empez\u00f3 a trabajar en la Organizaci\u00f3n de los Estados Americanos (OEA) con sede en Washington, y por ese motivo inmigramos por tres a\u00f1os. Estados Unidos era y es una democracia y en aquella etapa era muy distinto de nuestro pa\u00eds, naturalmente.<\/p>\n <\/p>\n En la secundaria tuve posibilidades de ver los temas sociales y la democracia en funcionamiento, de buscar explicaciones y respuestas y todas esas cosas me llevaron a mis tres grandes intereses, que son las ciencias sociales (donde incorporo la sociolog\u00eda, pero tambi\u00e9n la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda), la educaci\u00f3n (hoy es muy amplia y es mi pasi\u00f3n de vida) y la filosof\u00eda, ya que es el tema del que m\u00e1s me gusta leer, incluso en un momento vacil\u00e9 entre estudiar filosof\u00eda o sociolog\u00eda. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 cuando retornaste a nuestro pa\u00eds?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Cuando regres\u00e9 al Uruguay, esa confluencia familiar y ese conjunto de experiencias -dentro y fuera del pa\u00eds- me llevaron e inclinaron a inscribirme en Estudios Sociales ya que en aquel tiempo no exist\u00eda la Licenciatura en Sociolog\u00eda. Cuando volvi\u00f3 la democracia se regulariz\u00f3 y se hizo la carrera, fuimos una generaci\u00f3n muy linda y los primeros egresados de Sociolog\u00eda posdictadura. Al principio de mi vida trabaj\u00e9 mucho en sociolog\u00eda, en investigaci\u00f3n, en temas de salud, en pol\u00edticas sociales, en pobreza, en infancia pero la vida me llev\u00f3 a meterme cada vez m\u00e1s en el tema de la educaci\u00f3n, aguando siempre desde una visi\u00f3n interdisciplinar. <\/p>\n <\/p>\n Desde el punto de vista del conocimiento, lo que m\u00e1s me gusta es la capacidad de conectar cosas, ideas, enfoques, propuestas. Post pandemia escrib\u00ed una serie de libros en los que trato de integrar conocimiento de filosof\u00eda, sociolog\u00eda, ciencia pol\u00edtica, educaci\u00f3n, neurociencia, antropolog\u00eda. Leo mucho sobre lo que va sucediendo en el mundo y ah\u00ed recorro muchas lecturas distintas, libros, publicaciones peri\u00f3dicas. Hoy el acceso a internet nos posibilita acceder a varias publicaciones en l\u00ednea. Me desaf\u00edo a m\u00ed mismo a conectar y darles sentido a las cosas<\/b>, por suerte una parte del tiempo lo puedo dedicar a eso. <\/p>\n <\/p>\n El conocimiento es algo tan importante y no todas las personas lo comparten, cuando lo compartimos aprendemos, pues vos al compartir est\u00e1s reafirmando tus conocimientos. Si el docente es “bueno o malo” condiciona el aprendizaje.<\/b> <\/b><\/p>\n <\/p>\n Lo que vos dec\u00eds es totalmente cierto y me da pie para varias cosas, primero, hablar de un educador, fil\u00f3sofo franc\u00e9s, pensador universal: Edgar Morin, que de alguna forma va a lo que dec\u00eds. Hoy en d\u00eda la complejidad de los fen\u00f3menos individuales, colectivos, sociales -como quieras llamarlos- requieren de una mirada mucho m\u00e1s profunda de lo que habitualmente se hace. En educaci\u00f3n, como en otras \u00e1reas, me preocupa mucho. Necesitamos saber<\/b> c\u00f3mo se renuevan las categor\u00edas de pensamiento para pensar la complejidad del mundo en que vivimos<\/b> y eso no lo da hoy el conocimiento fragmentado en disciplinas o en especialidades<\/b>, que es absolutamente necesario, pero no permite entender la complejidad de los fen\u00f3menos. Eso est\u00e1 detr\u00e1s de mucha incomprensi\u00f3n respecto a d\u00f3nde poner el foco en los temas que hay que encarar. Por diferentes razones, caemos en simplificaciones de fen\u00f3menos complejos y la respuesta que se da desde la pol\u00edtica p\u00fablica a fen\u00f3menos complejos con respuestas simplificadas es un camino inconducente con mucha frustraci\u00f3n<\/b>. Hay que retomar la idea de la globalidad del ser humano, que<\/b> es un todo indivisible<\/b>, ah\u00ed hay una necesidad de atender la complejidad. El segundo punto muy importante que nombr\u00e1s es el de aprender y compartir. Lo que m\u00e1s me gusta es escribir una columna de opini\u00f3n. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfTe identificas con alguien al escribir tu opini\u00f3n?<\/b> <\/b><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, pero nunca vas a ver una nota o columna que haya escrito sobre un aspecto, o tema de coyuntura para posicionarme de una manera u otra porque eso es parte del quehacer diario -que es parte de otro tipo de recorrido que no es el que yo quiero hacer. Me identifico Fernando Santullo, que escribe de una manera que tambi\u00e9n refleja la idea de ir m\u00e1s all\u00e1 de la coyuntura. Para m\u00ed es un referente en cuanto a la manera de ver las cosas, tiene esa visi\u00f3n de no estar “atado” a ninguna corriente, “no tiene pelos en la lengua”, dice cosas profundas y conecta ideas diferentes de temas diversos. Me encanta leer columnas donde se nota el pensamiento detr\u00e1s, me aburre mucho las columnas descriptivas, me generan un cierto grado de incomodidad intelectual. <\/p>\n <\/p>\n La tecnolog\u00eda es buena pero tambi\u00e9n distrae, cada vez nos miramos y nos prestamos menos atenci\u00f3n.<\/b><\/p>\n <\/p>\n Es muy interesante el tema de la atenci\u00f3n. Hay todo un debate respecto a las tecnolog\u00edas digitales, vivimos en un mundo digitalizado. Las tecnolog\u00edas no son el problema, el desaf\u00edo es c\u00f3mo los humanos usamos las tecnolog\u00edas para direccionar los objetivos que tengan que ver con nuestro bienestar, con nuestra convivencia, con nuestro desarrollo.<\/b><\/p>\n La tecnolog\u00eda no nos puede privar, el<\/b> problema es de nosotros mismos<\/b>, de tener los tiempos. El fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul Han habla de las pausas, los tiempos para pensar, para dejar que el inmediatismo no nos “coma”, no nos absorba, tenemos que darnos tiempo en la vida para madurar, para ver las ideas, para entenderlas.<\/b> <\/p>\n <\/p>\n Todo eso tiene que ver con lo que dec\u00edas, la atenci\u00f3n en educaci\u00f3n es un problema grave, porque no estamos d\u00e1ndole muchas veces a los ni\u00f1os y a las ni\u00f1as los tiempos suficientes para que maduren sus conocimientos. Viven permanentemente saltando de una cosa a otra y no hay profundidad en los conocimientos para poder, justamente, tener la capacidad de ser libres. Porque uno es libre en la medida en que es capaz de manejar la lengua, de comunicarse, de producir, de relacionarse con el otro, de comprender, <\/b>si esas cosas no pasan o no nos damos tiempo para que ocurran, despu\u00e9s tenemos los problemas que indudablemente se dan m\u00e1s adelante, de convivencia, etc\u00e9tera. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfEl conocimiento no est\u00e1 tan valorado en Uruguay?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Lamentablemente en Uruguay el conocimiento no tiene la valoraci\u00f3n necesaria, es algo accesorio a las pol\u00edticas p\u00fablicas o a la evidencia. Hay mucho discurso y poco conocimiento real de las cosas. Si el Uruguay aspira a ser una sociedad en t\u00e9rminos de m\u00e1s desarrollo tiene que lograr tener una base m\u00e1s fuerte de conocimiento en la sociedad y este debe estar mucho m\u00e1s incorporado al ADN de los uruguayos y uruguayas. <\/p>\n El ejemplo de lo que Uruguay exporta en servicios de tecnolog\u00eda, fundamentalmente de programaciones, a pa\u00edses como Estados Unidos, demuestra que eso es conocimiento, talento humano, capacidad humana. Si queremos una sociedad integrada, cohesionada, inclusiva, necesitamos hacer una apuesta mucho mayor al conocimiento y \u00e9ste tiene que estar mucho m\u00e1s presente en las bases de desarrollo de la sociedad.<\/p>\n <\/p>\n El Uruguay tiene un problema muy serio con el futuro, vivimos muy apremiados por la coyuntura, siempre estamos pensando en la inmediatez, nos cuesta tomar decisiones para pensar en las nuevas generaciones<\/b>. Tenemos que elevar la calidad de las discusiones en democracia y la calidad de las pol\u00edticas p\u00fablicas y de las miradas, hay que tener m\u00e1s profesionalidad, profundidad en los temas. Es un pa\u00eds que tiene una democracia basada en partidos pol\u00edticos relevantes, pero le est\u00e1 faltando entender que no es suficiente. Cuesta pensar las cosas m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n diaria de “ping-pong”. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor un lado est\u00e1 lo te\u00f3rico y por otro lo pr\u00e1ctico?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Hoy el mundo es de integraciones. Ya no se habla de conocimiento te\u00f3rico-pr\u00e1ctico, no hay diferenciaci\u00f3n entre ambos, se habla de conocimiento donde uno entiende, contextualiza, aplica, evidencia y vuelve el c\u00edrculo. Todo es parte de un proceso donde tenemos que ir generando el rompecabezas necesario para entender c\u00f3mo aplicamos determinados conocimientos, se analiza, se reflexiona, se saca conclusiones y despu\u00e9s sigue un proceso de elaboraci\u00f3n permanente. Est\u00e1 claro que si la persona no se involucra emocionalmente con lo que aprende, no aprende.<\/b> El involucramiento emocional es del educador y del alumno, juega en ambas partes y en la interrelaci\u00f3n. Hay un tema central que es c\u00f3mo desarrollamos la empat\u00eda, la conexi\u00f3n intergeneracional en la educaci\u00f3n. Generaciones distintas tienen que buscar espacios comunes de entendimiento para que la educaci\u00f3n tenga sentido.<\/p>\n <\/p>\n Y eso es una tarea del educador con el alumno como coagente, como codesarrollador de la educaci\u00f3n. El otro punto fundamental tiene que ver con entender que no hay un \u00fanico enfoque para aprender y ense\u00f1ar, para hacerlo no hay que optar por una cosa u otra. Hay momentos donde hay que trabajar con determinadas metodolog\u00edas por la caracter\u00edstica del tema y en otros tiene que haber otro tipo de metodolog\u00edas, no hay una metodolog\u00eda \u00fanica, hay una combinaci\u00f3n de enfoques. Y el educador que combina sabiamente diversos recursos pedag\u00f3gicos, curriculares y did\u00e1cticos, es el que mejor conecta con el alumno porque sabe cu\u00e1l es la conexi\u00f3n que debe hacer<\/b>, como vos dec\u00edas, ya no existe esa educaci\u00f3n de impartir o de instruir, existe una educaci\u00f3n de cohabitaci\u00f3n y de complementariedad entre educador y alumno y, adem\u00e1s, con las tecnolog\u00edas digitales y fundamentalmente la Inteligencia artificial (IA) generativa, que produce textos, contenidos, que genera una conversaci\u00f3n con el otro, que podemos generar una conversaci\u00f3n con el instrumento para explorar temas, para buscar respuestas, para una cantidad de cosas. <\/p>\n <\/p>\n Sin conocimiento no hay inteligencia para las nuevas tecnolog\u00edas.<\/b> <\/p>\n Hoy las relaciones educativas son relaciones triangulares entre el educador, el alumno y la IA, que es el recurso que le es \u00fatil al alumno y al educador. Pero esa relaci\u00f3n \u00fanica de empat\u00eda y conexi\u00f3n entre ambos no es mediada por la IA, es una relaci\u00f3n que tiene la propia configuraci\u00f3n de la respuesta \u00fanica y espec\u00edfica que un educador le puede dar a un alumno. Hay que trabajar mucho de ambos lados esa capacidad de entendimiento rec\u00edproco ya que es la base para que la educaci\u00f3n tenga sentido. Las tecnolog\u00edas desaf\u00edan a la educaci\u00f3n en otro sentido ya que aportan, informaci\u00f3n, descripci\u00f3n, alg\u00fan tipo de ordenamiento de ideas, conceptos, pr\u00e1cticas. Nos desaf\u00edan como educador o como alumno a saber hacer mejores preguntas, m\u00e1s potentes a la IA para que efectivamente podamos avanzar en el conocimiento, como t\u00fa dec\u00edas. La IA como instrumento potente requiere de una inteligencia humana aceitada, que implica que la educaci\u00f3n ponga el \u00e9nfasis en la capacidad de pensar.<\/b><\/p>\n <\/p>\n La idea de la educaci\u00f3n es formar seres libres y pensantes, tenemos que lograr que el alumno desarrolle un pensamiento que sea aut\u00f3nomo, futurista, solidario, emp\u00e1tico, creativo y que sepa usar los instrumentos para responder a las preguntas, para avanzar sobre lo existente y no para describirlo. Ah\u00ed est\u00e1 la diferencia. No es la IA que le va a dar valor agregado a la educaci\u00f3n, sino el binomio educador-alumno que a partir de un buen uso de la IA nos da una base descriptiva, con sus limitaciones -por otro lado est\u00e1 el hecho de si la informaci\u00f3n est\u00e1 verificada o no, los contenidos, toda esa discusi\u00f3n es bien relevante- pero la base anal\u00edtico-reflexiva es del alumno o del educador. Lo que importa es que la educaci\u00f3n cada vez m\u00e1s ponga el \u00e9nfasis en lo que se llaman las competencias de pensamiento cr\u00edtico, creativo, aut\u00f3nomo, que en realidad no se contraponen a los conocimientos, podemos ser competentes si manejamos conocimientos. La IA coloca muy alta la vara del potencial de la inteligencia humana. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfLa tecnolog\u00eda no juega a veces un papel de \u201cchupete electr\u00f3nico\u201d?<\/b><\/p>\n <\/p>\n El enfoque de prohibici\u00f3n tienen sus limitaciones, no convence, no argumenta. Es necesario entender que las tecnolog\u00edas digitales -y sus diferentes avances, como la IA generativa- son instrumentos. En definitiva lo que importa es el sentido del uso que le damos. Hay que invertir en la inteligencia humana, <\/b>en la infancia, en que los ni\u00f1os puedan tener un desarrollo social, psicol\u00f3gico equilibrado, integral, que puedan tener acceso a diferentes est\u00edmulos, que puedan de alguna forma desarrollar su potencial para poder invertir en tecnolog\u00eda de una manera que d\u00e9 resultados e impactos.<\/b> El basamento de las pol\u00edticas p\u00fablicas es la necesidad de que una sociedad pueda desarrollar su inteligencia social y humana, lo que se llama “La inteligencia colectiva de la sociedad” que surge justamente de lo que dec\u00eds, de los conocimientos, de la capacidad de producir, de movilizar e integrar conocimiento.<\/b> <\/p>\n <\/p>\n \u00bfEn la educaci\u00f3n se habla de las capacidades, de la inclusi\u00f3n?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Las capacidades de las personas son relativas a cada uno. En la educaci\u00f3n cuando se habla de inclusi\u00f3n decimos que cada persona puede ser incluida porque cada ser humano tiene un potencial de excelencia, de talento, de capacidades. Como t\u00fa dec\u00edas lo que nos mueve es compartir ideas y aprender de otros, leer cosas, indagar, profundizar y tratar de no decir lo obvio porque si no estoy haciendo perder tiempo al otro. <\/p>\n <\/p>\n Hay que fomentar la amistad, los valores, hoy con una computadora te formas e investigas lo que sea.<\/b><\/p>\n <\/p>\n Hoy tenemos que formar en nuestro pa\u00eds ciudadanos de la Aldea Global con capacidad de actuaci\u00f3n local, comunitaria, justamente lo que dec\u00edas. Para eso, el Uruguay tiene que poner \u00e9nfasis en esos valores universales, cosmopolitas, que nos hagan ser seres abiertos, pensantes, que creemos en valores vinculados a la democracia, a la inclusi\u00f3n, a la convivencia, al conocimiento del otro, al apreciar al diferente. Pero para que eso realmente sea un plus y ese valor sea agregado en la inteligencia humana, la persona tiene que tener determinadas capacidades desarrolladas. Uruguay no est\u00e1 generando los instrumentos, los recursos educativos, ni las pol\u00edticas educativas como para que las personas manejen las competencias b\u00e1sicas necesarias en la lectoescritura, en la capacidad de leer, de escribir, de usar la ciencia, la matem\u00e1tica, que nos permita dar ese salto. <\/p>\n <\/p>\n Los instrumentos son, internet, tecnolog\u00edas digitales de acceso libre, de gran conectividad y gran avance que tuvo nuestro pa\u00eds en la inclusi\u00f3n digital y educativa a trav\u00e9s de Ceibal. Pero si desde la base, las personas no son capaces de escribir, de comprender un texto, analizarlo, utilizar la ciencia y la matem\u00e1tica, para entender los problemas de la vida cotidiana que enfrentan en el mundo de las finanzas, en el mundo de la sostenibilidad, del clima, del cambio clim\u00e1tico, de la alfabetizaci\u00f3n cient\u00edfica, no hay tecnolog\u00eda que valga, nada puede suplir eso. En Uruguay muchas veces anteponemos la discusi\u00f3n. El problema central en la educaci\u00f3n es que no hemos “movido la aguja” en los aprendizajes y \u00e9stos son muy magros en los sectores m\u00e1s vulnerables. Eso hace que sea una sociedad que no se pueda potenciar en las tecnolog\u00edas que el pa\u00eds tiene, en materia de conectividad, de acceso, etc\u00e9tera. Hay un problema de prioridad.<\/p>\n <\/p>\n El acceso a la educaci\u00f3n deber\u00eda ser m\u00e1s igualitaria. <\/b><\/p>\n <\/p>\n El tema es tener claridad que esos instrumentos tienen que servir para que Uruguay tenga una base universal de aprendizaje, de calidad para todos por igual, en la lectura, escritura, matem\u00e1tica, ciencia y en la ciudadan\u00eda. Que tiene que ver tambi\u00e9n con los valores democr\u00e1ticos de formaci\u00f3n c\u00edvica. Sin esos cinco elementos el pa\u00eds no va a poder potenciar el uso de la tecnolog\u00eda, alfabetizaciones en lectura, escritura, matem\u00e1ticas, ciencias digitales y ciudadanas. Tienen que ver con las formaciones en valores democr\u00e1ticos, de derechos humanos y la alfabetizaci\u00f3n socioemocional, de entender esa relaci\u00f3n de empat\u00eda. Cuando en un centro educativo no hay empat\u00eda, no hay conexi\u00f3n y hay aburrimiento, distanciamiento, no hay educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n no es un acto m\u00e1gico, surge de la empat\u00eda alumno-educador y sin ella no hay conocimiento, ah\u00ed es donde el pa\u00eds tiene que hacer un esfuerzo por ordenar sus prioridades y avanzar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n <\/p>\n La violencia que existe en el mundo es inherente, nos afecta. \u00bfBrindar herramientas para aprender a meditar a respirar podr\u00eda ser una opci\u00f3n? <\/b><\/p>\n <\/p>\n La alfabetizaci\u00f3n socioemocional, de pensar en s\u00ed mismo y en la relaci\u00f3n con los otros, tiene que ser parte del di\u00e1logo. Ac\u00e1 no es \u00fanicamente una cuesti\u00f3n de conocimientos o de generar una alfabetizaci\u00f3n, tambi\u00e9n es la capacidad de entender al otro. La violencia es tambi\u00e9n la incapacidad de comprender la frustraci\u00f3n, la desconexi\u00f3n con los dem\u00e1s. Hay una necesidad de que en los centros educativos se d\u00e9 el tiempo para que eso ocurra, sea Mindfulness<\/i> u otros tipos de experiencias que permitan tomarse los tiempos. El tema clave que mencionaste es la sostenibilidad. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Eso implica trabajar desde las edades infantiles en la “Educaci\u00f3n verde y azul”, vinculada al reconocimiento y a la apreciaci\u00f3n de los humanos y de la naturaleza como partes del mismo ecosistema. El color azul viene definido de los recursos h\u00eddricos que tanto nos preocupa.<\/p>\n La educaci\u00f3n tiene una mirada hacia adentro y se olvida del mundo en que est\u00e1 inmerso. Necesitamos una educaci\u00f3n mucho m\u00e1s incorporada al mundo en su discusi\u00f3n y en su an\u00e1lisis. Cuando se habla de educaci\u00f3n en Uruguay generalmente se habla poco de sostenibilidad, de cambio clim\u00e1tico, de di\u00e1logo entre culturas. Uruguay tiene un debe importante que es, incorporarnos de otra manera al mundo en que vivimos que es mucho m\u00e1s proactivo. Tenemos que tener una mirada global, local y hacia adentro, de entender nuestras tradiciones, comunidades pero tambi\u00e9n vernos hacia afuera de manera diferente. <\/p>\n En el mundo muchas de las respuestas que hay en sostenibilidad tienen que ver con el renacimiento, el reposicionamiento de los puntos nativos. Tenemos que buscar nuestro lugar en el mundo que a veces lo reducimos a una dimensi\u00f3n. No es solamente un tema comercial. Es una visi\u00f3n de cultura, de un pa\u00eds que tuvo y tiene una cantidad de atributos y que es un ejemplo. El Uruguay progres\u00f3 mirando hacia afuera. <\/p>\n <\/p>\n Regresaste de tu viaje a Corea a principios de este a\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo fue tu experiencia?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Fui invitado por la UNESCO como conferencista en una conferencia internacional organizada por la UNESCO y la Comisi\u00f3n de UNESCO de Corea sobre el futuro de la educaci\u00f3n. Corea est\u00e1 en una revoluci\u00f3n educativa que es, c\u00f3mo llevar al aula una IA que tenga al alumno y al docente como los ejes fundamentales. Poner el \u00e9nfasis en el aula y la tecnolog\u00eda es un recurso facilitador de lo que ocurre en ella. Lo importante es el cambio de paradigma; de un alumno que es receptor de conocimiento a uno alumno que es protagonista de su conocimiento, responsable de su aprendizaje y un docente que transmite a un docente que articula, facilita, orienta. <\/p>\n <\/p>\n Van a incorporar la IA a los textos. Cada alumno va a tener un texto con respuestas de sus propios desarrollos, docente y alumno van a estar recibiendo informaci\u00f3n y en conjunto van a poder verla y analizarla, y a su vez le va a llegar a la familia de cada estudiante para que est\u00e9n al tanto. Esa revoluci\u00f3n tiene que ver con algo muy simple, es poner el foco donde debe estar, en la educaci\u00f3n, en el aula, alumno-educador y colocar a la IA como facilitador de ese proceso<\/b>. Todo el curr\u00edculo est\u00e1 orientado al tema sostenibilidad, cambio clim\u00e1tico, p\u00e9rdida de biodiversidad y todas las asignaturas trabajan esos temas.<\/p>\n No se eliminaron asignaturas, todos trabajaban en espacios propios y comunes las diferentes aristas o dimensiones de la sostenibilidad, lo cultural, lo pol\u00edtico, lo social, lo tecnol\u00f3gico, lo hist\u00f3rico. El foco est\u00e1 puesto en generar una conexi\u00f3n alumno-educador para formarlos para un mundo sostenible, donde ellos sean ciudadanos con capacidad de pensamiento y de actuaci\u00f3n cr\u00edtica. <\/b><\/p>\n <\/p>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el foco en nuestra propuesta educativa?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Nuestras propuestas educativas ponen el foco en cosas que ya no son tan relevantes. Lo importante es tener claridad, en qu\u00e9 y para qu\u00e9. En Corea quieren formar ciudadanos que tengan una alfabetizaci\u00f3n digital democr\u00e1tica, capacidad de ver m\u00e1s all\u00e1, de mantener sus ra\u00edces y tradiciones locales pero con mirada de mundo. Que sean ciudadanos buenos, locales, portadores de valores, que compartan diferentes culturas, que les permita ser usuarios cr\u00edticos de la propia tecnolog\u00eda, que tomen las co-evidencias necesarias para tener conciencia de los dilemas \u00e9ticos que hay en los usos de los instrumentos. Todo est\u00e1 orientado a fortalecer la din\u00e1mica de relacionamiento educador-alumno, eso es un cambio de foco fundamental. En Uruguay no discutimos la din\u00e1mica del aula, discutimos sus accesorios y pocas veces entramos en lo que pasa all\u00ed. El cambio reci\u00e9n empieza, es progresivo, dentro de unos a\u00f1os podremos tener elementos para evaluar. <\/p>\n \u00bfAlguna novedad o un proyecto o algo que quieras compartir<\/b>?<\/p>\n En este primer semestre del 2025 va a ser publicado y va a estar en l\u00ednea accesible a toda la comunidad Latinoamericana e Iberoamericana un compendio de m\u00e1s de 800 p\u00e1ginas que reflexiona sobre los temas educativos m\u00e1s variados desde una visi\u00f3n comparada global, regional y local. Es un aporte del conocimiento que fui aprendiendo en estos a\u00f1os desde el 2021 al 2024 que va a incluir los cuatro libros que escrib\u00ed sobre educaci\u00f3n m\u00e1s una introducci\u00f3n que los resume y un pr\u00f3logo de Mariano Jabonero, secretario general de la Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos (OEI). <\/p>\n Gracias. Me gust\u00f3 mucho la entrevista porque m\u00e1s que una entrevista fue un di\u00e1logo.<\/p>\n <\/p>\n Libros: La educaci\u00f3n en tiempos de repienso planetario,2021; El curr\u00edculo en modo transformaci\u00f3n, 2022; Conectando ideas y sensibilidades en educaci\u00f3n, 2023; Sobre educar y aprender para futuros mejores, 2024. Todos libros se encuentran en las p\u00e1ginas de OEI y de la Universidad Cat\u00f3lica u otras p\u00e1ginas, el primero tambi\u00e9n est\u00e1 en versi\u00f3n impresa.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Renato Opperti (Montevideo 1962) brind\u00f3 una entrevista desde su hogar ubicado en Pinares, Maldonado, a donde decidieron mudarse a un espacio con m\u00e1s verde junto con su esposa, Noral\u00ed, en \u00e9poca de Pandemia, como tantos uruguayos. Los ventanales permiten el pasaje de una c\u00e1lida luz natural a su escritorio, conformado por estanter\u00edas de madera que llegan hasta el techo y est\u00e1n repletas de libros; sus pensamientos veloces van al mismo comp\u00e1s que sus palabras; simp\u00e1tico y muy expresivo como buen orador, a medida que dialogamos tom\u00f3 nota y punte\u00f3 palabras sobre temas que intercambiamos. Fue un di\u00e1logo ameno y relevante.<\/p>\n Opertti es soci\u00f3logo egresado de la Universidad de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay (UDELAR) y m\u00e1ster en investigaci\u00f3n educativa (CIEP-Uruguay \/ IDRC – Canad\u00e1). Actualmente es el presidente del Consejo Asesor de la Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos(OEI), asesor de gobiernos, organismos internacionales e instituciones p\u00fablicas y privadas en diversas regiones del mundo. Se desempe\u00f1\u00f3 como especialista senior en educaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) por 20 a\u00f1os. Es conferencista internacional\u00a0 y facilitador en m\u00e1s de 80 pa\u00edses. Tutor del doctorado en educaci\u00f3n de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba (UCC). Realiz\u00f3 actividades de docencia e investigaci\u00f3n en Universidades dentro y fuera de la regi\u00f3n. Particip\u00f3 como editor, autor y\/o coautor en m\u00e1s de 40 publicaciones. 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