{"id":109723,"date":"2025-01-19T11:58:09","date_gmt":"2025-01-19T14:58:09","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=109723"},"modified":"2025-01-19T12:07:38","modified_gmt":"2025-01-19T15:07:38","slug":"la-obra-de-pepe-mujica-los-indomables-y-lo-verdaderamente-relevante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/la-obra-de-pepe-mujica-los-indomables-y-lo-verdaderamente-relevante\/","title":{"rendered":"La obra de Pepe Mujica, \u201clos indomables\u201d y lo verdaderamente relevante"},"content":{"rendered":"
\"Jos\u00e9
Jos\u00e9 Pepe Mujica – por Pata Eizmendi Fotografia<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Una profunda, entra\u00f1able tristeza, embarg\u00f3 a los uruguayos cuando Pepe Mujica<\/strong><\/a> confirm\u00f3 lo que ya sab\u00edamos: en un futuro cercano dejaremos de contar con sus sabios gru\u00f1idos, meditadas sentencias y brillantes intuiciones.<\/p>\n

No conforma, pero amortigua esa inevitable tristeza, la observaci\u00f3n atenta de su obra, que deja huella y tierra sembrada.<\/p>\n

Este texto, esencialmente escrito antes de que Pepe comenzar\u00e1 a organizar su despedida, como hacen los individuos que trascienden su tiempo, ya estaba esencialmente escrito y no es m\u00e1s que el puntapi\u00e9 inicial de una serie cuyo objeto es promover un debate necesario.<\/p>\n

Veamos a vuelo de p\u00e1jaro algunos rasgos novedosos del estado actual del proceso pol\u00edtico uruguayo en el contexto del mundo en crisis, (toda vez que la violencia en sus diferentes formas prevalece sobre la cultura es s\u00edntoma de que algo no anda bien), en profunda crisis.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 en juego en el mundo es qu\u00e9 clases sociales y tradiciones pol\u00edtico-culturales dirigen al proceso de la civilizaci\u00f3n hacia la superaci\u00f3n de las singularidades estatal nacionales competitivas y antes, hacia la reformulaci\u00f3n de pol\u00edticas de desarrollo que eviten procesos de descomposici\u00f3n y autodestrucci\u00f3n de muchas, demasiadas naciones. La sociedad mundial ya no resiste el obsceno proceso de concentraci\u00f3n de la riqueza de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n

Uno de los conflictos m\u00e1s agudos que se desenvuelve actualmente en el sistema mundo lo es el que tiene lugar entre el acumulado cultural civilizatorio y la disputa salvaje de intereses econ\u00f3micos y geopol\u00edticos centrado esencialmente en la reproducci\u00f3n de privilegios obtenidos en el pasado.<\/p>\n

Esta tensi\u00f3n ocurre (quiz\u00e1 por ello mismo de un modo tan radical) en una circunstancia hist\u00f3rica en la que la humanidad desde el punto de vista cient\u00edfico t\u00e9cnico est\u00e1 en condiciones de producir abundancia, lo que genera las condiciones para una profunda transformaci\u00f3n de las formas de organizaci\u00f3n del trabajo y la cooperaci\u00f3n social universal.<\/p>\n

Lo relevante en todo caso es que la violencia coercitiva de poderes establecidos de forma hegem\u00f3nica durante varios siglos, pero con poder impositivo radical en los \u00faltimos ciento cincuenta y que procuran no ver debilitado ese lugar de privilegio pone en juego la viabilidad de las naciones no demogr\u00e1fica y territorialmente relevantes y entra en conflicto con otras naciones no dispuestas a aceptar un rol secundario en la gesti\u00f3n de la econom\u00eda mundial.<\/p>\n

El triunfo electoral del Frente Amplio de Uruguay es un eslab\u00f3n importante en el esfuerzo pol\u00edtico por evitar el deterioro del acumulado cultural en el mundo.<\/p>\n

Y aunque ya no contar\u00e1 con ninguno de sus l\u00edderes hist\u00f3ricos le cabe una enorme responsabilidad porque es estudiado como modelo de organizaci\u00f3n de las izquierdas, como proyecto viable para organizar las transformaciones nacionales e influir en el acontecer mundial en la orientaci\u00f3n democratizadora de las relaciones sociales.<\/p>\n

La izquierda uruguaya es una de las pocas en la actualidad global que ha elaborado un proyecto pol\u00edtica e institucionalmente maduro, pero ingresa en un per\u00edodo en el que deber\u00e1 dar respuestas pol\u00edtico-pr\u00e1cticas y conceptuales a desaf\u00edos nuevos que caen del mundo. Por su car\u00e1cter mod\u00e9lico, probadamente efectivo para desarrollar un programa democratizador, deber\u00e1 sin embargo dise\u00f1ar y ejecutar un proyecto de desarrollo viable y aportar desde esas realizaciones a la estructuraci\u00f3n de un acuerdo regional latinoamericano autonomista, que priorice las necesidades de sus comunidades productivas.<\/p>\n

En el momento hist\u00f3rico presente, todo aquel que procure navegar en el convulsionado tejido de conflictos que caracteriza al sistema mundial y a algunas regiones en particular, sin recursos te\u00f3ricos, pol\u00edtico culturales e institucionales, dejar\u00e1 de tener capacidad alguna de influir en los acontecimientos.<\/p>\n

Quiz\u00e1 por ello casi simult\u00e1neamente Pepe Mujica<\/strong> revaloriza las pol\u00edticas de desarrollo seg\u00fan las l\u00f3gicas que hist\u00f3ricamente todav\u00eda son las propias del sistema capitalista de producci\u00f3n y Esteban Valenti<\/strong> refiere a la necesidad de regenerar la noci\u00f3n de revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Respecto de la noci\u00f3n de desarrollo como asunto central expuesta por Pepe puede resultar valioso leer el siguiente art\u00edculo del profesor Andr\u00e9s Rivarola<\/strong> Puntigliano: latinoamerica21.com<\/a><\/p>\n

En fases como la que tiene lugar en el mundo, tan profundamente disruptivas desde el punto de vista geopol\u00edtico y cient\u00edfico t\u00e9cnico, el pragmatismo, seguir la corriente de los procesos seg\u00fan como parece que se desenvuelven, tiene virtudes. Ante la incertidumbre, la dificultad para anticipar tendencias, el pragmatismo como forma de pararse ante la realidad ayuda a no apresurarse. Pero contiene falencias, no produce un instrumental para adoptar decisiones cient\u00edficas sobre c\u00f3mo preparar el futuro.<\/p>\n

Por su historia y por la forma y el momento en el que el Frente Amplio recuper\u00f3 el gobierno nacional, vale la pena subrayarlo, la izquierda uruguaya tendr\u00e1 en el futuro inmediato una responsabilidad hist\u00f3rico universal. Su acci\u00f3n puede resultar en un modelo civilizatorio, \u00a1nada menos! Sus dirigentes tienen que ser conscientes de la responsabilidad que dada esta circunstancia pesa sobre ellos.<\/p>\n

Naturalmente, el Frente Amplio no es la \u00fanica fuerza pol\u00edtica de izquierda que procura desempe\u00f1ar un rol protag\u00f3nico en el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de pol\u00edticas democratizadoras, pero a diferencia de otras izquierdas en otras naciones, dispone en general de condiciones favorables para implementarlas.<\/p>\n

Los procesos de transformaci\u00f3n de la sociedad que procuran democratizar las relaciones sociales \u00fanicamente concitan apoyo popular consistente, es decir, se tornan viables, cuando interpretan cient\u00edficamente la realidad y producen marcos conceptuales, o en un nivel superior, elaboraciones te\u00f3ricas colectiva y seriamente concebidas y socialmente instrumentadas, puestas en pr\u00e1ctica con y desde la sociedad.<\/p>\n

E incluso ese m\u00e9todo no es suficiente si no es liderado por individuos espiritualmente densos, capaces de lidiar con las complejidades de la naturaleza humana, sus caracter\u00edsticas esenciales y sus estados contingentes. Los contenidos constituyentes, ontol\u00f3gicos, la aptitud productiva de valor, que explican la existencia de la especie humana y que por lo tanto influyen todo el tiempo en el proceso de la civilizaci\u00f3n y los obst\u00e1culos y posibilidades de cada \u00e9poca. Y en esta esfera Pepe Mujica ha sido gu\u00eda, aunque a \u00e9l mismo le disguste, como le disgusta, el adjetivo.<\/p>\n

En el proceso de la civilizaci\u00f3n no hay contribuci\u00f3n m\u00e1s importante a la cultura que aquellas acciones orientadas a superar las diferentes formas de la violencia, la contenci\u00f3n de la agresividad, la experimentaci\u00f3n de formas pol\u00edticas que democraticen al mundo de la vida, y que, por ello, generan condiciones estructurales de estabilidad para el desarrollo. Toda forma de contenci\u00f3n democr\u00e1tica de la violencia nos distancia social e individualmente de la mera necesidad de satisfacci\u00f3n de los impulsos biol\u00f3gicos.<\/p>\n

Y plantea exigencias pol\u00edtico-culturales a las sociedades, educa en la paciencia, templa el car\u00e1cter, agudiza la inteligencia colectiva.<\/p>\n

El hecho objetivo de que la ultraderecha mundial, darwinista social, vitalista en el sentido del elogio caricatural del guerrero, resalte formas brutalmente coercitivas de desenvolverse en las relaciones internacionales enfatiza todav\u00eda m\u00e1s la significaci\u00f3n de la cultura. Pero no es meramente la cultura la que obstruye el desenvolvimiento de la violencia, sino una fuerza material real, un sujeto social activo, una formulaci\u00f3n civilizatoria consistente.<\/p>\n

En el momento presente la ultraderecha mundial fomenta discursos violentistas demonizadores contra un otro al que demoniza precisamente para no abordar los antagonismos irresueltos por la pol\u00edtica y que por ello mismo operan como causas de la crisis de desigualdad, de la crisis de estabilidad, de la crisis socio cultural y geopol\u00edtica.<\/p>\n

La violencia ha jugado un rol significativo en la historia toda vez que las formas de organizaci\u00f3n del trabajo social, de la producci\u00f3n de insumos necesarios para satisfacer las necesidades sociales y sus expresiones jur\u00eddicas y culturales no resulta posible desenvolverlas pol\u00edticamente mediante experimentaciones democratizadoras. <\/p>\n

El fracaso de algunas de esas experimentaciones democratizadoras en el siglo XX y la administraci\u00f3n no cient\u00edfica del desarrollo por parte de una aristocracia tecnoburocr\u00e1tica global ha dado a la ultraderecha hist\u00f3rica un protagonismo que es necesario estudiar con seriedad.<\/p>\n

Aunque representa intereses minoritarios la ultraderecha ha logrado conectar con las aspiraciones y el sentimiento de frustraci\u00f3n frente a las pol\u00edticas gestionadas superficialmente por la mencionada aristocracia tecnoburocr\u00e1tica global que meramente administr\u00f3 durante d\u00e9cadas los intereses reproductivos del capital corporativo. Una de las causas de esa inserci\u00f3n social de la ultraderecha cl\u00e1sica puede radicar en la impotencia de muchos estados naci\u00f3n para resolver problemas pr\u00e1cticos y necesidades sociales mediante pol\u00edticas dise\u00f1adas en los estrechos m\u00e1rgenes de la econom\u00eda nacional. La conformaci\u00f3n ya definitiva del sistema mundo \u00fanico requiere pol\u00edticas globales para solucionar problemas globales. El hast\u00edo frente a la pol\u00edtica del marketing y el lugar com\u00fan de los partidos liberales conservadores cl\u00e1sicos y las propuestas democratizadoras que no se han propuesto modificar las relaciones de poder reales por parte de algunos progresismos frente a este nuevo escenario de una econom\u00eda mundial indivisible tambi\u00e9n ha facilitado el incremento de la influencia de la ultraderecha.<\/p>\n

Y es que el problema de la violencia, tan actual y tan escol\u00e1sticamente tratado por la en el mundo hegem\u00f3nica academia positivista no se resuelve recurriendo a esl\u00f3ganes morales. Pepe se ha esforzado por dejar esa ense\u00f1anza tanto como la constataci\u00f3n de que toda revoluci\u00f3n genera una contrarrevoluci\u00f3n salvo que logre desenvolverse productivamente de modo m\u00e1s eficiente que el mundo que deja atr\u00e1s. Ha reflexionado una y otra vez en sus \u00faltimas intervenciones sobre el hecho constatable de que en el contexto mundial actual las naciones no suficientemente desarrolladas que no son capaces de gestionar pol\u00edticamente al desarrollo pueden ingresar en procesos autodestructivos letales para la preservaci\u00f3n de la comunidad, para las posibilidades de dinamizar productiva y culturalmente a la naci\u00f3n.<\/p>\n

Los seres humanos \u00fanicamente podemos mejorar nuestras condiciones sociales e individuales de existencia cuando simult\u00e1neamente evolucionamos productiva, socio cultural y existencialmente. Cuando superamos contenidos que caracterizaron al proceso de la civilizaci\u00f3n pero que en un per\u00edodo hist\u00f3rico por efecto de nuevas tecnolog\u00edas u otras innovaciones y potencialidades sociales dejan de ser funcionales a uno de los sentidos de la actividad humana: perfeccionar, dignificar, embellecer, la vida del ser social.<\/p>\n

Como para lograrlo, (se trata de una dial\u00e9ctica evolutiva muy lenta, no alcanza con disposiciones pol\u00edtico-jur\u00eddicas ni instituciones disciplinantes con capacidades coercitivas), es necesario un sujeto social productiva y pol\u00edticamente activo y consciente, o por culturalmente consciente, activo, las instituciones pol\u00edticas que orientan el proceso son esenciales. Por eso el fortalecimiento institucional de la calidad de la democracia y del instrumento pol\u00edtico transformador, en el caso del Uruguay, el Frente Amplio, fueron una preocupaci\u00f3n constante de Liber Seregni<\/strong>, de Rodney Arismendi<\/strong>, de Tabar\u00e9 V\u00e1zquez<\/strong>, de Pepe Mujica<\/strong>, Lucia Topolanski<\/strong> y de los principales dirigentes e intelectuales hist\u00f3ricos de la izquierda uruguaya.<\/p>\n

Para transformar en un sentido democratizador la realidad objetiva de las sociedades, vale la pena se\u00f1alar por ahora de pasada, no alcanza con disposiciones pol\u00edtico-jur\u00eddicas ni con relatos, como sostiene en un simpl\u00f3n reciente libro Yuval Harari. Las cosmovisiones, las narraciones, mediante las cuales los seres humanos procuran comprender su entorno y a s\u00ed mismos tienen, culturalmente, como enfatizaba Carlos Marx<\/strong>, \u201cefectos hist\u00f3rico ontol\u00f3gicos\u201d pero no superan el estado de cosas que caracteriza a determinado momento del proceso evolutivo sino s\u00f3lo cuando cr\u00edtica y pr\u00e1cticamente producen conocimientos cient\u00edficos mediante los cuales perfeccionar las condiciones de existencia de la humanidad como humanidad.<\/p>\n

El espacio 609<\/strong><\/p>\n

El espacio 609 fue, dejando de lado lo m\u00e1s relevante, el triunfo electoral del Frente Amplio, con mucha luz, el fen\u00f3meno pol\u00edtico electoral m\u00e1s significativo de los comicios nacionales de 2014.<\/p>\n

La elaboraci\u00f3n conceptual y la amplitud t\u00e1ctica mediante las cuales tom\u00f3 forma la constituci\u00f3n actual del Espacio 609 del Frente Amplio es una obra de arte de la inteligencia pol\u00edtica.<\/p>\n

En buena medida puede se\u00f1alarse que una etapa decisiva de esa acci\u00f3n concluy\u00f3 junto al proceso electoral nacional y dej\u00f3 dibujados incluso liderazgos de largo aliento en proceso de consolidaci\u00f3n: Yamand\u00fa Orsi<\/strong>, Pacha S\u00e1nchez<\/strong>, y m\u00e1s en perspectiva electoral, Blanca Rodr\u00edguez<\/strong> y un conjunto de j\u00f3venes en proceso de formaci\u00f3n.<\/p>\n

Pepe Mujica<\/strong>, Marenales, Huidobro, el \u201cruso\u201d Rosencof, Bonomi y otros dirigentes influyentes hicieron confluir desde una sensibilidad que interioriz\u00f3 al frenteamplismo (unidad institucional en la diversidad de las tradiciones de izquierda) al artiguismo como sentido de naci\u00f3n (lo nacional popular democr\u00e1tico radical), componentes de lo socialcristiano (la opci\u00f3n vivencial por los pobres), un republicanismo te\u00f3ricamente sutil, jacobino, es decir, basado en un sujeto social cr\u00edtico y controlador del poder, ocupado voluntariamente en el control de toda forma de poder excesivo y no en meros enunciados moralistas como los que caracterizan al liberalismo individualista anglosaj\u00f3n.<\/p>\n

Lo nacional popular democr\u00e1tico radical, por contener los signos de identidad de tradiciones fundacionales de la naci\u00f3n como la artiguista y la batllista, que confluyeron en su forma democr\u00e1tico radical en el frenteamplismo, toma distancia de cualquier forma de populismo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, unas pinceladas de marxismo (como cr\u00edtica de las formas de dominaci\u00f3n jer\u00e1rquicas hist\u00f3ricas y experimentaci\u00f3n de pr\u00e1cticas orientadas a su superaci\u00f3n), y todav\u00eda, como si el esfuerzo de s\u00edntesis anterior fuese poco, contenidos libertarios desconfiados de toda forma estatal jer\u00e1rquica y un marco de referencias \u00e9ticas que toman la espiritualidad transformadora (militante, pr\u00e1ctica, involucrada en las luchas sociales y los padecimientos en los barrios populares) que constituyen como una marca de origen, una forma de honrar a Ra\u00fal Sendic<\/strong>, el fundador del movimiento.<\/p>\n

Por todo lo anterior result\u00f3 llamativa la virulencia con la que fue criticada Lucia Topolanski<\/strong> por sus expresiones sobre casos particulares de testimonios falsos en casos judiciales de violaciones de derechos humanos.<\/p>\n

Hacer el an\u00e1lisis de los contenidos pol\u00e9micos expresados m\u00e1s o menos espont\u00e1neamente en el libro de reciente publicaci\u00f3n \u201cLos Indomables\u201d, (como ha ocurrido), sin considerar este fen\u00f3meno, el proceso hist\u00f3rico de los \u00faltimos 30 a\u00f1os, las preocupaciones de Pepe y Lucia por propiciar en los \u00faltimos a\u00f1os de vida debates pol\u00edtico culturales m\u00e1s hondos que los que tienen lugar, la voluntad de poner en debate asuntos que \u00fanicamente pueden ponerse en discusi\u00f3n en los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os, constituye una reacci\u00f3n muy superficial frente a la inserci\u00f3n popular de ese proceso de s\u00edntesis de ideas, que tiene lagunas, pero que no por ello deja de resultar admirable.<\/p>\n

Las inquietudes intelectuales y pol\u00edticas que aspira a dejar como aprendizaje Pepe las ha expresado adem\u00e1s en muy diferentes medios y son esas preocupaciones las verdaderamente relevantes.<\/p>\n

Pepe Mujica<\/strong>, desde una sensibilidad introspectiva profunda y erudita, te\u00f3rico pr\u00e1ctica, trata de dejar al modo de una amplia avenida, un horizonte ideal. Un \u201cpor ac\u00e1 no\u201d, que toma en cuenta las profundas transformaciones que tienen lugar en el mundo, tanto geopol\u00edtica como cient\u00edfico tecnol\u00f3gicamente y el an\u00e1lisis de los fracasos transformadores del siglo XX y a partir de ese diagn\u00f3stico un por ac\u00e1 quiz\u00e1 s\u00ed, pero buscando siempre. Es decir, sometiendo cada tanto a cr\u00edtica al proceso en su conjunto.<\/p>\n

El comentario de Lucia Topolanski<\/strong> que despert\u00f3 la leg\u00edtima cr\u00edtica del universo de militantes involucrados hasta la m\u00e9dula en la batalla por juzgar las practicas del terrorismo de estado para producir un \u201cNunca M\u00e1s\u201d como cultura democr\u00e1tica y antifascista fue profundamente equivocado. Es posible que buscase generar un clima propicio a la redacci\u00f3n de un decreto para enviar a prisi\u00f3n domiciliaria a los presos de Domingo Arena a cambio del mapa con la ubicaci\u00f3n de los detenidos desaparecidos en Uruguay que falta localizar, pero la formulaci\u00f3n entra\u00f1a una profunda injusticia con las v\u00edctimas y su batalla tesonera y persistente por reunir pruebas para lograr Verdad y Justicia. Por producir una cultura de los derechos humanos como no violencia, que, lo saben los entra\u00f1ables militantes de la vida, que eso son los activistas de los Derechos Humanos, que las comunidades nacionales no logran consolidar procesos evolutivos si no ponen detr\u00e1s de ello y colectivamente, inteligencia, autenticidad y energ\u00edas f\u00edsicas.<\/p>\n

El posible que el error haya podido emerger a la conversaci\u00f3n durante la entrevista para el libro \u201cLos Indomables\u201d como consecuencia de que para muchos viejos dirigentes del MLN la l\u00f3gica de los \u201ccombatientes\u201d ha prevalecido sobre la l\u00f3gica de los \u201cDerechos Humanos\u201d. Pero no es esa espiritualidad la que han cultivado en \u201cla barra\u201d que tendr\u00e1 \u201cque superarlos con ventaja\u201d.<\/p>\n

Esa es la espiritualidad de ellos porque matriz\u00f3 sus vidas y porque como viene de decirse y subrayarse ampliamente m\u00e1s arriba, los combates acompa\u00f1an dial\u00e9cticamente los procesos de creaci\u00f3n de cultura. En las sociedades clasistas, (que adem\u00e1s compiten geopol\u00edticamente), de vez en vez, los combates adquieren formas radicales.<\/p>\n

La democratizaci\u00f3n de las relaciones sociales precisamente lo que procura es superar las l\u00f3gicas jer\u00e1rquicas competitivas que generan las causas de la violencia.<\/p>\n

Que todo lo anterior lo escriba un militante que con cierta iron\u00eda podr\u00eda calificarse como un comunista republicano, es decir, un marxista que sabe que es necesario regenerar el aliento de la ilustraci\u00f3n tanto como el de la revoluci\u00f3n bolchevique en su origen, antes de la desviaci\u00f3n nacionalista y burocr\u00e1tico autoritaria, puede resultar para algunos algo perturbador, pero tiene que leerse como una humilde contribuci\u00f3n de partida al debate que se proponen dejar planteado Pepe y Lucia en ese libro y en otras intervenciones p\u00fablicas. Y que procura estimular tambi\u00e9n, y no es casual que esto ocurra, Esteban Valenti<\/strong>, en varias de sus \u00faltimas columnas en \u201cuypress\u201d.<\/p>\n

En momentos de incertidumbre y peligro, el manique\u00edsmo de los resentidos tanto como el de los petulantes entra\u00f1a serios peligros: otorga capacidad de influencia a la mediocridad y termina apuntalando l\u00f3gicas tecnoburocr\u00e1ticas pol\u00edticamente \u201ccorrectas\u201d, formas de intervenci\u00f3n de pr\u00e1cticas apenas inerciales pues alguna vez \u201cfuncionaron\u201d. Esas pr\u00e1cticas tecnoburocr\u00e1ticas se presentan en general como garant\u00eda de estabilidad cuando en general no hacen m\u00e1s que reproducir antagonismos que benefician a los grupos de privilegio hist\u00f3ricos con lo cual preparan crisis m\u00e1s profundas como destino inevitable.<\/p>\n

(Continuar\u00e1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una profunda, entra\u00f1able tristeza, embarg\u00f3 a los uruguayos cuando Pepe Mujica confirm\u00f3 lo que ya sab\u00edamos: en un futuro cercano dejaremos de contar con sus sabios gru\u00f1idos, meditadas sentencias y brillantes intuiciones.<\/p>\n

No conforma, pero amortigua esa inevitable tristeza, la observaci\u00f3n atenta de su obra, que deja huella y tierra sembrada.<\/p>\n

Este texto, esencialmente escrito antes de que Pepe comenzar\u00e1 a organizar su despedida, como hacen los individuos que trascienden su tiempo, ya estaba esencialmente escrito y no es m\u00e1s que el puntapi\u00e9 inicial de una serie cuyo objeto es promover un debate necesario.<\/p>\n

Veamos a vuelo de p\u00e1jaro algunos rasgos novedosos del estado actual del proceso pol\u00edtico uruguayo en el contexto del mundo en crisis, (toda vez que la violencia en sus diferentes formas prevalece sobre la cultura es s\u00edntoma de que algo no anda bien), en profunda crisis.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 en juego en el mundo es qu\u00e9 clases sociales y tradiciones pol\u00edtico-culturales dirigen al proceso de la civilizaci\u00f3n hacia la superaci\u00f3n de las singularidades estatal nacionales competitivas y antes, hacia la reformulaci\u00f3n de pol\u00edticas de desarrollo que eviten procesos de descomposici\u00f3n y autodestrucci\u00f3n de muchas, demasiadas naciones. La sociedad mundial ya no resiste el obsceno proceso de concentraci\u00f3n de la riqueza de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":109726,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"4","parallax":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"Cap\u00edtulo 1"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[1637],"tags":[624,2465,2347],"class_list":["post-109723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apuntes","tag-frente-amplio","tag-jose-mujica","tag-pepe-mujica"],"yoast_head":"\nLa obra de Pepe Mujica, \u201clos indomables\u201d y lo verdaderamente relevante - 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