{"id":102898,"date":"2024-05-23T20:56:59","date_gmt":"2024-05-23T23:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=102898"},"modified":"2024-05-23T20:56:59","modified_gmt":"2024-05-23T23:56:59","slug":"que-deberiamos-esperar-de-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/que-deberiamos-esperar-de-la-educacion\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 DEBER\u00cdAMOS ESPERAR DE LA EDUCACI\u00d3N?"},"content":{"rendered":"
\"Yoga
Yoga Mat un objeto para performance de Ernesto Rizzo – Museo Zorrilla – Octubre 2014<\/a> – Foto Federico Meneses<\/figcaption><\/figure>\n

En los \u00faltimos tiempos, tal vez por los devenires de conciencia propios de la adultez, he dedicado algo de tiempo a poner el foco en ciertas cosas en las que antes no reparaba. Tal vez sea el prducto de un peregrinar por espacios que no son los m\u00edos, que no son los que com\u00fanmente percibe mi pobre ojo humano, significativamente da\u00f1ado este por su carga de \u201cser humano<\/em>\u201d.<\/p>\n

En dos cosas voy a reparar. Primero, en el incremento significativo de la mendicidad y de los j\u00f3venes en situaci\u00f3n de calle. Tambi\u00e9n de adultos. No solamente en Uruguay, hablo del mundo. El famoso c\u00edrculo que postulaba Louis Wacquant<\/strong> sigue funcionando para describir los pesares de los parias urbanos. Desocupaci\u00f3n – pobreza – depresi\u00f3n – consumo – delincuencia\u2026 y as\u00ed hasta el infinito. Segundo, la ceguera de los caminantes, del transe\u00fante de a pie que esquiva poco menos que naturalmente al paria de forma autom\u00e1tica. Evita \u201cla cosa y sigue<\/em>\u201d y su camino. Punto y aparte.<\/p>\n

La educaci\u00f3n es y ha sido, como dec\u00eda Abbagnano, la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica que han construido las sociedades para lograr sobrevivir como son, el intento sistem\u00e1tico e intencionado por mantener su cultura. M\u00e1s all\u00e1 de formas y sentidos, la esencia siempre se mantiene. Llam\u00e9mosle su condici\u00f3n ontol\u00f3gica. Es decir que siempre hay una sociedad, una cultura y una acci\u00f3n pr\u00e1ctica que, al configurarse como marco de acci\u00f3n en torno de un objeto \u00fanico, deviene de forma permanente, se supera a s\u00ed misma. Nunca \u201ces<\/em>\u201d, de forma est\u00e1tica.<\/p>\n

A su vez, toda pr\u00e1ctica educativa es pol\u00edtica en virtud de que siempre implica flujos de poder, relaciones de fuerza y de resistencia que se suceden al interior de las instituciones y que generan fuerzas resultantes que, vectorialmente, suelen apuntar en uno u otro sentido, dependiendo del fondo que sostenga el proyecto pol\u00edtico educativo y de la media de fuerza de los sentidos pol\u00edticos que asignen a la pr\u00e1ctica educativa sus principales actores: los docentes.<\/p>\n

Estoy diciendo, y con todo lo que implica hacerse cargo de ello, que m\u00e1s all\u00e1 del romanticismo del \u201cni\u00f1o en el centro<\/em>\u201d que nos hemos hartado de escuchar y al que prefiero hacer o\u00eddos sordos, la acci\u00f3n pol\u00edtica debe buscarse en la mochila del docente el cual, como bien lo decia Freire, no deber\u00e1 jam\u00e1s olvidar que ense\u00f1ar lo que el curriculum expl\u00edcito dice es siempre insuficente por el simple y sencillo hecho de que es imperativo, adem\u00e1s, y ante todo, ser un militante.<\/p>\n

De la escuela como espacio educativo formal podemos esperar que los ni\u00f1os aprendan lectura, escritura, georgraf\u00eda, deportes, historia -hay que ver qu\u00e9 historia-, y que, de esa forma, comiencen a construir, dentro de los l\u00edmites de su conciencia de ni\u00f1os, un dispositivo para leer el mundo. El mundo del ni\u00f1o se restringe a los l\u00edmites de la comprensi\u00f3n del mundo a la que logra acceder. Algunos dir\u00e1n que los l\u00ecmites los pone el lenguaje. Yo prefiero decir que los estados de conciencia son el producto de la totalidad de las interacciones del ni\u00f1o con el mundo y sus respectivas acciones, algunas de ellas lingu\u00edsticas y otras no, y no me atrevo a decir que solamente la cosa se resuelve en cuestiones del lenguaje.<\/p>\n

Es decir que, recuperando la idea de Jackson, la lectura pol\u00edtica que el docente hace de sus objetos de ense\u00f1anza y la forma en que los integra al sistema did\u00e1ctico, es fundamental para comprender el lugar de ese objeto en un mundo que es imposible leer de forma recortada, abstrayendo los objetos aprendidos sobre un universo que solamente encuentra su significado cuando se construye como totalidad. Dicho de forma m\u00e1s sencilla: no alcanza con saber de los objetos en tanto no ubiquemos esos objetos en el mundo y les asignemos relaciones. Todo es in\u00fatil para la ense\u00f1anza de objetos en abstracci\u00f3n. Punto y aparte.<\/p>\n

Volviendo al tema de los ojos, de lo que los ojos no ven m\u00e1s que de lo que los ojos ven. Es interesante analizar el proceso de construcci\u00f3n del ojo social para ver, sobre todo, si los docentes podemos o no incidir en la formaci\u00f3n de las miradas. El pasar por la mendicidad e ignorarla es parte de un proceso que entren\u00f3 al ojo para no ver ciertas cosas o que lo entren\u00f3 para valorar, porque, aunque cueste creerlo, el ojo social es el primero de los elementos valorativos al que las pr\u00e1cticas sociales se someten.<\/p>\n

Mi pregunta: \u00bfNo ser\u00e1 momento de entrenar a los ojos para que empiecen a ver otras cosas?<\/p>\n

Y me atrevo a agregar una pregunta secundaria: \u00bfNo ser\u00e1 que la reproducci\u00f3n de la desigualdad y la falta de humanidad de la sociedad (pos)posmoderna encuenran como principal c\u00f3mplice a los ojos mal entrenados?<\/p>\n

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En los \u00faltimos tiempos, tal vez por los devenires de conciencia propios de la adultez, he dedicado algo de tiempo a poner el foco en ciertas cosas en las que antes no reparaba. Tal vez sea el prducto de un peregrinar por espacios que no son los m\u00edos, que no son los que com\u00fanmente percibe mi pobre ojo humano, significativamente da\u00f1ado este por su carga de \u201cser humano\u201d.<\/p>\n

En dos cosas voy a reparar. Primero, en el incremento significativo de la mendicidad y de los j\u00f3venes en situaci\u00f3n de calle. Tambi\u00e9n de adultos. No solamente en Uruguay, hablo del mundo. El famoso c\u00edrculo que postulaba Louis Wacquant sigue funcionando para describir los pesares de los parias urbanos. Desocupaci\u00f3n – pobreza – depresi\u00f3n – consumo – delincuencia\u2026 y as\u00ed hasta el infinito. Segundo, la ceguera de los caminantes, del transe\u00fante de a pie que esquiva poco menos que naturalmente al paria de forma autom\u00e1tica. Evita \u201cla cosa y sigue\u201d y su camino. 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JOS\u00c9 LUIS CORBO Doctor en Ciencias de La Actividad F\u00edsica y el deporte por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Licenciado en Educaci\u00f3n F\u00edsica (UDELAR) (Egresado en 2001, t\u00edtulo emitido en 2002). Mag\u00edster en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior (CLAEH, 2019). Tesis de Maestr\u00eda en did\u00e1ctica de la educaci\u00f3n superior. \u201cSentidos del deporte en la escuela: entre los prescripto y lo ense\u00f1ado\u201d. CLAEH, 2019. Posgrado de Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior (Especializaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior) (CLAEH, 2017) T\u00e9cnico deportivo de F\u00fatbol de ISEF UDELAR (2005).","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Joselocorbo","https:\/\/www.instagram.com\/joselocorbo\/","https:\/\/linkedin.com\/in\/jos\u00e9-luis-corbo-ba577520","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/Joselocorbo","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte","https:\/\/www.tumblr.com\/blog\/cooltivarte"],"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/author\/jose-luis-corbo\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/181"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102898"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":102905,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102898\/revisions\/102905"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/102903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}